我們登的是東鳧山。
鳧山山系共有大小60 余座山頭（黃山、青山、大青山、白山、烏山、染山、綠竹山、紫桐山、珍珠山、丫角山、廳耳山、堂山、金龜山、羊山、臥虎山、臥牛山、鳳凰山、馬山、馬山頭、鈴山、鞍山、簍山、簸箕山、糖山、平山、尖山、筆架山、大山、小山、獨山、土山、圬山、灰山、檀山、麻山、莠山、鐵腳山、九仙山、牧仙山、云寨山、雷山、樊山、苗山、郎子山、旺山、塔山、后堵山……），東鳧山是其中的主要山峰之一。東鳧山西麓，曾經有一座規模宏大的伏羲廟，如今只剩下一片廢墟了。我們就是在郭里鎮的朋友陪同下看完伏羲廟遺址順著一條曲曲折折的小路開始登山的。
路不知是什么人踩出來的，大概有護林的、放羊的、拾柴禾的、扒蝎子的、閑逛的人經過許多年的摸索、調整逐漸固定下來的。路不時被一堵石壁切斷，我們攀上石壁，經過尋找和辨認方能把小路接上。一路上發現不少形狀特別、顏色不一的石頭，我們撿起來仔細欣賞、把玩，拎一段路程，發現另一塊更好的，又把這塊替下來，但最后我們一塊都沒有帶下來。它們都沒有真正地打動我們。在上山的小路旁，是不會有太珍稀的東西擱置的。亂石。灌木。野藤。雜草?？萑~。喜鵲。斑鳩。山雞。蜥蜴。蜜蜂。魯南山地的常見之物。一路上，我們只發現了一個“景點”：鵓鴿泉。鵓鴿泉靜臥在一片石棚下，泉水面積不足一平米。因多人發現山上的野鵓鴿在此飲水而得名。我想，這汪泉水肯定不僅僅屬于鵓鴿，還屬于黃鼬、刺猬、蛇，屬于螞蟻、土元、螞蚱，還屬于山雀、山雞、貓頭鷹。為了到這里飲水，有的要走遙遠的路。而且，它們肯定不會在同一個時間過來飲水，它們各自有各自的時間。不僅有大致固定的飲水時間，也有大致固定的求愛的時間、繁殖的時間、捕獵的時間、睡眠的時間、遷徙的時間、死亡的時間。這汪泉水應該知道它們的生活習性和生命規律。當它們把嘴巴伸向水面的時候，它們的面容及身影映在泉水里，這時候水就什么都看見了，什么都知道了。
山不是太高，不一會就到頂了。山頂之上有一只雀鷹，雙翅展展的，靜靜地，像凝在了空氣里。鷹飛動的時候很優雅，很輕盈，好像不動似的。它大概正盯住了自己的獵物，伺機俯沖下來，將其抓獲。我們上到山頂，鷹倏忽之間不見了。它的一次狩獵行動被我們攪擾了。
山頂大致上是平的。我們從西到東，從北到南來回走了幾趟，從各個不同的方向眺望四面的山峰，力圖看出一點什么。
鳧，即野鴨。鳧山之所以叫鳧山，是因為“群峰銜接絡繹不絕，望之如水上之鳧”。那么，是整個山系狀如野鴨嗎？我想肯定不是的。在遙遠的古代，人們沒有更高的角度來俯視這座山，又怎么知道山的形狀呢？那么，應該是這一座一座的山頭像野鴨戲水了。站在東鳧山頂，東望、南望、西望、北望，沒有看到哪一個山頭狀似野鴨。鎮上的朋友王厚誠說，“很久以前，這兒的山形地貌大概和現在不同，據說原來這東西山谷里都是水。你看，那片山坡上不是有一條條大水吻出的波浪式的唇線嗎？如若這樣，那些漂浮在水里的黛色山頭也許酷似野鴨，而且其頭、頸、背、翅也許真真切切，惟妙惟肖。
東鳧山不是鳧山的最高峰。它的最高峰是堵子山。堵子山離東鳧山并不遠。我們沒有再登堵子山，我們下山潛入了幾個山套。鳧山呈南北向五縱排列，這樣就形成了四個大型的山套，我們一氣在其中的三個山套里各兜了一個圈子。我們一共穿過了十余個村莊——石屋。狗吠?？障铩Ｊ?。老人。大同小異。出了村莊便是黃梢的麥穗、白楊夾擁的鄉路、路上突突行駛的三輪車、溝畔茂長的大姑娘花、地頭搖曳的虞美人、田里荷鋤的莊稼漢。王厚誠向我們介紹說，你們看，這兒一個普普通通的下地的老農，都習慣性地穿著馬褲，這是習武者的行頭。是的，那個鋤地的農民，就穿著一條白色的寬松柔軟的褲子，在風中擺來擺去，使他的鋤地動作都像是武術招式。原來，這兒是遠近聞名的武術之鄉，你隨便遇上一個人，都會個三拳兩腳。在這方圓數十里的大山深處，還有一批身懷絕技藏而不露的武術高手。登山之前，我們還去了山下的高李村。這個村的村頭上赫然立著一座仿古石牌坊，上面鏤刻著“狀元村”三個大字。恢復高考之后，這個村子每年都有20多名學生考入大中專院校，已走出學生500多人。其中，已有研究生20 余人，博士生4人。村支部書記、被人們譽為女強人的姚敏領我們參觀了曾經作為聯中的村小學，讓我們看立在校園里的從這兒走出去的歷屆大學生名單，并從中找出自己三個孩子的名字，其幸福感自豪感溢于言表。
崇文，尚武（還包括智慧、熱情、仗義）在這兒由來已久，蔚為風尚。這是鳧山大蘊藏的流露，大氣象的彰顯。
作者 孫繼泉