———讀《把信送給加西亞》有感
《把信送給加西亞》講的是19世紀末美西戰爭期間，中尉羅文奉美國總統之命，給遠在古巴叢林中的起義軍首領加西亞將軍送信的事。讀完這個故事，感觸最深的就是：一個人要想干出一番事業，必先忠誠于事業。
羅文受命之初，美西戰爭一觸即發，只要他踏上古巴地界，就有可能遭到西班牙軍隊的搜查、扣留、甚至處死。此外，他對加西亞將軍具體在什么地方也是心中沒底。可以說，此去會遇到什么困難，羅文確實無法預知。當然，真正有實力的人，從不看上帝手里握著什么牌，書中的羅文沒想那么多。在他心中，只有一個不滅的信念，那就是———國家利益高于一切，無論如何都要把信送到。在這一信念的激勵和鼓舞下，羅文歷盡艱險，終于親手將信送到了加西亞將軍手中。他的這一壯舉，為美國奪取對西班牙戰爭的勝利創造了重要條件，也在不經意間把自己造就成了英雄。欲成非常之功，必用非常之人。仔細閱讀文章，我們不難發現，羅文一直是一個非常敬業的人。這可以從以下對話中看出：“到哪兒才能找到一個能夠把信送給加西亞的人？”麥金萊總統問軍事情報局局長阿瑟·瓦格納上校。上校當即回答：“在華盛頓有個名叫羅文的中尉，他一定能給你把信送到。”總統此次交辦的任務干系重大，非比尋常，軍事情報局局長如此不假思索地回答，絕不是空穴來風，肯定是之前他對羅文有足夠的了解。可以說，羅文勇擔使命的過程，一開始就注定了它的不平凡性。順利了就能影響歷史，即使事與愿違，羅文也一定會成為可歌可泣的英雄———不成功便成仁。從這個意義上講，羅文的成功，是偶然中的必然。根本原因就在于，他具備非常的敬業精神和超群膽識，這種精神和膽識不容置疑，不易因外部環境的變化而改變。
回顧歷史，我們不難發現，中華民族歷來有“敬業樂群”、“忠于職守”的傳統，從眾多先賢身上都能找到羅文的影子。早在春秋時期，大圣人孔子就主張：人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。孔子周游列國，積極宣揚自己的政治主張，“知其不可而為之”，以實際行動踐行了自己的敬業觀；三國時，諸葛亮為不負劉備重托，殫精竭慮輔佐后主劉禪，日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已；近代，革命先行者孫中山，輾轉各地，冒著殺頭的危險探尋救國救民之道；革命戰爭年代，更有無數仁人志士，面對血雨腥風和白色恐怖，不屈不撓，百折不回，始終忠貞不渝地跟著共產黨和毛主席，最終贏得了國家獨立和中華民族的解放；文革期間，農民科學家吳吉昌為了完成周總理交辦的棉種改良任務，在受到近百次的批斗、身體被嚴重摧殘的情況下，仍然矢志不渝；當代科學家袁隆平，一心撲在雜交水稻事業上，進行過上千次試驗，經歷過艱苦地區的考驗，憑著對事業的執著，最終創造出震驚世人的輝煌業績，成為當之無愧的“世界雜交水稻之父”……不可否認，他們的成功，得益于多方面的原因，但對事業的忠誠、對事業的執著始終是一個重要的內因。
與敬業相對立的是“消極怠工”、“玩忽職守”、“不務正業”等行為。歷史上，這樣的例子不勝枚舉。最具代表性和震撼力的，莫過于逸豫亡身的歷代帝王了，如“烽火戲諸侯”的周幽王、指鹿為馬的秦二世胡亥、偏安一隅整日沉醉于西湖歌舞的南宋小朝廷等，他們不僅斷送了大好河山，也給人民群眾帶來了巨大的災難。從普通人看，古往今來，由于不敬業，游手好閑者有之，碌碌無為者有之，等閑白了少年頭空悲切者有之。
時代潮流滾滾向前。如今，我們的工作和生活條件都有了很大改善，很多工作崗位已遠沒有過去那樣的艱險。對照“羅文們”的無限忠誠與義無反顧，反觀我們的一些干部，不免讓人汗顏。盡管干部隊伍的主流是好的，但也有一些人精神萎靡、混天聊日，心思不在工作上。有的對組織交辦的任務，合意的就執行，不合意的就牢騷滿腹，甚至與組織討價還價；有的熱衷于作表面文章，說得好聽，不見實干；還有的患得患失，瞻前顧后，畏首畏尾，推諉扯皮，寧愿不干事，也不擔風險……,如此這般，不一而足，令人望而生厭。這樣下去，只能是損害事業、虛度人生、徒留遺憾。
歌德說過：誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。羅文由從中尉直接晉升為上校，是機遇對他的垂青，更是生活的辯證法對敬業者的最大褒獎！對于每一個有理想有追求的人而言，只有披荊斬棘，勇往直前，才能找到出路，最終摘取光榮的桂冠！
作者 劉新明