前段時間，村“兩委”換屆選舉時，與一位老農(nóng)談起了選什么樣的人這個話題，他不經(jīng)意間說了一句很平實的話：“就是要選好人，選那些有本事的好人”。回過頭來仔細琢磨，愈加覺得這句看似平常的話其實是很有哲理的，這不就是“德才兼?zhèn)洹钡耐ㄋ捉忉寙幔筷P于選人用人的論述，從古到今高論不計其數(shù)，用汗牛充棟來形容實不為過。在這里，我不禁想起了關羽與呂布的事。
說起關羽，可謂是無人不知、無人不曉的大名人，關公、關帝、關老爺就是他的專用名詞，因他而演化的成語、歇后語、民間傳說數(shù)不勝數(shù)。他的“忠義勇”成為教化后人的楷模，是一部教人如何做人的教科書。“勇”表現(xiàn)為武藝高強。他溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將、單刀赴會等壯舉為人津津樂道，被傳為千古佳話。“忠”則表現(xiàn)在他對劉備的忠心耿耿。桃園三結義后，他追隨劉備35年，不管劉備貴為君王還是落魄如喪家之犬，他都衷心擁戴、矢志不渝，即使在不得已暫降曹操期間，面對高官厚祿、金錢美女的誘惑，他也絲毫不為所動，后來得知劉備的下落之后，毅然奔劉備離曹操而去。“義”主要表現(xiàn)在對曹操。曹操求賢若渴，對他禮賢下士、厚愛有加，希望他能留在身邊建功立業(yè)。面對曹操的知遇之恩，關羽內心深處是感激的，但因與劉備有結義之盟，故不能效力。但他還是以解白馬之圍、斬顏良誅文丑作為對曹操的回報。之后，他又在華容道義釋曹操，使曹操得以絕處逢生，進一步回報了曹操當初對自己的厚待。這種舉動在當時確有不顧大局、公報私情之嫌，但從另一面也更加凸顯了他的重情重義。可以說，正是關羽的“德”使他身上閃耀著人性的光芒，他成為誠信正義的化身，成了人們頂膜禮拜的偶像。后來經(jīng)過1000多年官方的追封和民間的神化，他逐漸被人們尊為和“文圣人”孔夫子齊名的“武圣人”。明清時期，更是“關帝廟宇遍天下”，幾乎村村都有關帝廟、家家供奉關公像。民國元老于佑任老先生曾為關帝廟題寫楹聯(lián)：“忠義二字，團結了中華兒女；《春秋》一書，代表著民族精神。”關羽的忠義已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。到現(xiàn)在，眾多商家還都供奉著關公像，在希冀他保佑生意興隆的同時，也彰顯著自己的誠信。正因為如此，關羽不論是史書記載還是評書演義傳說，一直都是正面形象，在京劇藝術中，代指忠義的紅臉譜也成為關羽在舞臺上的特有形象。
而同時期還有一位武藝高強的非凡人物，他就是呂布。單從個人本事來說，他其實是三國時期真正的頭號猛將，“轅門射戟”、“三英戰(zhàn)呂布”等情節(jié)都充分表現(xiàn)了他的頂尖武藝。在那個以個人武藝決定戰(zhàn)爭勝負的冷兵器時代，能夠有這樣的表現(xiàn)“端得是十分了得”，加之他英俊瀟灑，故時人有“人中呂布，馬中赤兔”之說。因此，呂布是一個非常難得的武將。但說起他的德，人們就無不大搖其頭了，因為他這個人沒有人格可言，是個十足的小人，有奶便是娘，見利就忘義，遇到有權勢的人就去投靠，還認人家作干爹，但見到權勢更大的人就又跑去認新干爹，還無情地殺掉老干爹。他本是丁原義子，后被董卓收買反將丁原殺死，再拜董卓為義父，又在司徒王允的教唆下殺掉董卓，被董卓舊將打敗后，他去投靠徐州的劉備，后來他又趁劉備攻打袁術之機奪了徐州。因此，這等薄情寡義的小人行徑就連沒文化的大老粗張飛都看不起他，罵他是“三姓家奴”。以至于呂布在下邳城被曹操捉住后，惜才愛才的曹操本想放他一條生路，結果劉備一句“公不見丁建陽、董卓之事乎？”讓曹操如夢方醒，遂令牽下樓縊之。
關羽和呂布的武藝都非同一般，呂布甚至更勝一籌，但是兩個人的結局卻大相徑庭，一個世代受人敬仰和愛戴，另一個卻為人不齒、留下千古罵名。為什么會有這么大的差距呢？我認為根源就在于他們的“德”太過懸殊，關羽重情重義、崇德尚信，呂布則唯利是圖、背信棄義。由此可見，一個人的才固然重要，但是德更為關鍵，正如司馬光所言：德為才之帥，才為德之資。以推薦將才而名滿天下的曾國藩也說過：德為水之源，才為水之波，德為木之根，才為木之枝。因此，就德才二者的關系來說，德是本源，是基礎，更具有統(tǒng)率和支配作用。如果一個人有才無德，那他的才不僅對社會、對他人無益，還可能成為損害他人、危害社會的利器。甚至可以說無德的人才能越大，他們對社會的危害也越大。這樣的例子不勝枚舉，遺臭萬年的大奸臣秦檜就個人才能而言，也算得上是個才子，他是當朝的狀元，而且字寫得很漂亮，據(jù)說宋體字就是依據(jù)他的字演變而來的。但正是這個人卻以“莫須有”的罪名殺害了民族英雄岳飛，所以后人在杭州岳王廟的岳飛墓前鑄了秦檜夫妻的跪像，任人唾棄，有聯(lián)曰：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”大漢奸汪精衛(wèi)不僅長像漂亮，是民國四大美男子之一，詩詞寫得也頗有水平，“慷慨歌燕市，從容做楚囚。引刀成一快,不負少年頭”的詩句也是壯懷激烈、膾炙人口，令人蕩氣回腸，引得無數(shù)熱血青年加入反清洪流。年輕時他也曾有過刺殺攝政王載灃的壯舉，但他后來卻在民族危亡的關口投降了日寇，從而讓他永遠釘在歷史的恥辱柱上。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的巨浪淘盡污垢渣滓，蕩滌掉一切假邪惡丑，留下的只有那些德才兼?zhèn)涞拇笥⑿邸⒌滤囯p馨的真豪杰。
為政之道，在于用人。組織部門作為管干部管人才的職能部門，肩負著識人選人的重要職責，特別在省市縣鄉(xiāng)集中換屆的當前，選好干部、配好班子的任務更加艱巨。做好換屆工作，最根本的是要堅持正確的用人標準。選用干部的標準是什么呢？簡而言之就是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取Ｔ诩袚Q屆過程中，我們要旗幟鮮明地用關羽那樣德才兼?zhèn)洹⒌轮夭鸥叩娜耍瑸樗麄兲峁└墒聞?chuàng)業(yè)的舞臺，堅決不用呂布那樣無德的人，即使他們本事再大、才能再高，也要棄而遠之。孟子說過：“是以唯仁者宜在高位。不仁者在高位，是播其惡于眾也。意思是說，把品德差的人放在領導崗位上，等于是向民眾提供了一個惡的榜樣，等于傳播邪惡。如此看來，選人用人就是要堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋纫床牛吹隆Ｎㄓ腥绱耍拍苓x準人、用好人，為事業(yè)發(fā)展奠定堅實基礎。
作者 豐家雷（作者系鄒城市委常委、組織部長）