嶧山是一部書，一部立體的厚重的書。
嶧山的序言很短，只有“天下第一奇山”六個字，楊萱庭先生惜墨如金，字體遒勁，很有些舍我其誰的感覺。鄒城有亞圣情結，境內第二高度的嶧山對第一是很著意的。神州大地，名山峰立，楊先生在題字的時候會有些躊躇。從某些角度嶧山對它們還要仰視，同樣從某種角度它們也要望嶧山的項背，比如奇?；诖?，這個奇字不僅奇而且妙了。
傳說女媧用補天余下的五色石堆起了嶧山，這便注定了嶧山石頭的神奇。當然這是神話，嶧山的石頭確是自然的造化，有讓人驚嘆的鬼斧神工。元代劉之美這樣描繪嶧山：如石堆成，闊者里許，高者數丈，小者如大屋，大者如小山，望之風光一抹……而嶧山的風采遠不止這些。五巧石即是一個袖珍的嶧山，從不同角度看，似魚游大海，似駱駝高臥，似高僧禪定，似溫馴的玉兔，似笨拙的烏龜……冠子峰像極了皇后的鳳冠，插天峰壁立千仞，丹丸峰頂的巨石搖搖欲墜，令人幾不敢近觀。一堆巨石疊羅漢般擠在一起，仿佛給上一腳便會滾入山谷。也許是我的力氣小或是害怕后果，總之疊羅漢紋絲不動。海豹剛從海水中游出，海豹石定格在它興奮的抖落身上水珠的一瞬。鐘石隱仿佛剛息了它的天籟之聲，你撫摸它甚至還有嗡嗡余音……嶧山的石頭一塊塊賞玩，讀成一部嘆為觀止的石頭記。
在嶧山這部書中，有不少前人讀時留下的印記。
公元前219年，秦始皇帶著一干人等從羊車故道意氣風發地來讀嶧山。他脾氣不很好，相傳渡洞庭去君山，湖水戰戰兢兢波瀾微起驚了圣駕，他一怒之下叫人伐光了君山。嶧山很坦然，秦始皇可能“朕心甚慰”，李斯戰戰兢兢地寫下了嶧山碑。原碑現已無存，它卻在完工的一刻即移入了中國書法史，現在的摹碑立在東部的山路旁。
上溯三百多年，孔子來讀嶧山。有孟子的話為證，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睅F山上有小魯臺為證，泰山上則有孔子登臨處為證。這兩處遺址都不是山的最高處，孟子也沒有提及孔子登到此處就折返了，不知后人如何立地為證的。這當然有些鉆牛角尖，我只是擔心孔夫子的視野，孔夫子沒有什么話語，他站立的高度是國家和天下。
再上溯一百多年，也即是公元前615年春天，“知命之君”邾文公將國都卜遷嶧山之陽。占卜的結論是利于民而不利于君，邾文公曰：“……命在養民，死之短長時也，民既利也，遷也，吉莫如之?！惫?，是年五月邾文公卒。邾文公的話語他的臣民和現今的我們不一定全聽明白，但他的擲地有聲、毅然決然嶧山聽得正清。“命在養民”是執政者的良心，被后人鐫刻在了嶧山的石頭上。這塊石頭距離貞婦明志的舍身崖不遠，哭泣的舍身崖是一幕悲劇，而這塊石頭在錘子、鑿子的撞擊聲中體驗到了幸福。
往事越千年。公元581年，北周的一群僧人和信徒帶著弘法的心愿來讀嶧山。嶧山的石頭正是天然的經卷，錘子、鑿子一點點把佛經從石頭上顯現出來。妖精洞和五華峰光風霽月石下的經文經風雨的剝蝕已漫漶不清，但仍可看出當年場面的宏大。佛如慈航，普度眾生，這份信仰的虔誠讓人駐足，心生敬意。
而今，嶧山東壁鐫刻的“鰲”字即是女媧補天時做支柱的“鰲”。從觀鰲臺望去，它和補天余下的石頭自然地融在一起，一頁好風光。
祖龍洞也是很精彩的一章。洞因秦始皇得名，民間俗稱為狗爬洞，真是大雅之于大俗。走出祖龍洞到了觀海石，視野很好，向下眺望：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、水庫、樹林之屬?！弊纨埗纯谟蓄}字“不敢不踞”，真是妙極。語出《詩經》：“謂天蓋高，不敢不局”。聯系狗爬的窘迫和祖龍的尊威，很見題字的慧心。
嶧山這部書里的花絮不容錯過。清人題仙人棚詩：“何時撐石宮，為此辟谷計。有客嶺上來，攜得白云至?！毕扇伺锔浇衅鲈茦颍苍S是道行的緣故，從石橋走過未見云生。聚仙橋卻有青煙繚繞，尋煙覓源，原是附近商店正生煤球爐，十分貼景。白云宮里三清殿、觀音殿和財神廟比鄰而居，和諧共生，香客們各認神靈。偶遇一營業道士，前置宗教執照有照片鋼印類似“正宗道士”的招牌，看來亦有假道士混珠。當然我們無從辨認他執照的真偽，修行在心?；ㄐ鯚o關宏旨，嶧山的真實在這細節中，讓人回味讓書生動。
如織游人中當提清代縣令王爾鑒，是個地道的“乙醚”（嶧山的粉絲）。他的名言：十天案子三天斷，剩下七天爬嶧山。王縣令治縣清明，讀嶧山用功甚勤，千遍也不厭倦……
我讀嶧山則是零敲碎打，甚至囫圇吞棗，更談不上“胸中有丘壑”。但讀嶧山情溢于山，開卷有益。
嶧山是一部書，一部立體的耐讀的書。
作者：劉云蔚