進入孟廟廣場，您應該不會忽略這些刻著精美圖案而且有序排列的正方體坐墩吧？您如果累了，或者想靜靜地感受孟廟的氣息，那么，就請坐在這兒欣賞這些古色古香的花紋吧，也許在驀然回首間，您還會發現不遠處的燈箱也有著這種傳統的中式花紋呢！
進入孟廟大門，您肯定會被這座精雕細刻的石坊所震撼。這是一座明代石坊，它的四根柱子都是八棱的，最上面裝飾著古瓶、朵云和類似華表的石刻造型；坊額正中是“亞圣廟”三個字；東西兩側的門楣坊心上分別是線刻的云龍和長著雙翼展翅飛翔于流云之中的翼龍。明代的建筑特別喜歡雕刻翼龍，據說是因為朱元璋在做皇帝之前有一次夢到了一條長著翅膀的龍，軍師劉伯溫告訴他這預示著朱元璋是真龍天子，將來要當皇帝，朱元璋對此深信不疑。“上有所好，下必甚焉”。因此，明朝建立后，許多建筑物上就都有飛龍、翼龍的圖案了。
穿過亞圣廟石坊，緊走幾步也許您會看到左側這口碩大的鐵鐘。這是金大安三年鑄造的，鐘腹部鑄有“重臣千秋，皇帝萬歲”八個大字，這本來不足為奇，但有趣的是“臣”字是反鑄的，反鑄的原因古往今來眾說紛紜，至今還是一個謎。鐘的中間最醒目的部位則是龍和云朵交替排列的圖案，既莊重又避免了重復；鐘的下面則是等距離排列的一圈八卦圖案，看上去簡單又不單調。
走過高大巍峨的泰山氣象門，您一定會看到一座建制規格很高的碑亭。亭子很是精致，單從它的各個角上垂脊獸的數量就能看出這和帝王有關，這是康熙碑亭。它每個角上都排列著七個金黃色的垂脊獸，像一排蓄勢待發的士兵，在陽光的照射下閃閃發光，很是威武美觀。也許垂脊獸的產生是一種偶然，因為古建筑的檐角需要許多的小瓦片，這些瓦片自上而下會形成一種推力，排在最下面的瓦片很容易掉落。在那些沒有優質水泥等粘合劑的時代，這些瓦片要用比較大的瓦釘固定，但突出的瓦釘很不美觀，細心的工匠們在對釘帽美化的過程中逐漸雕刻出了各種動物形象，這就是垂脊獸。在等級深嚴的封建社會，垂脊獸也不能免俗。垂脊獸的多少不是根據建筑需要而是根據級別來決定。垂脊獸越多，建筑物的等級也就越高，最多的為故宮太和殿，有十個垂脊獸，再加上第一個騎鳳仙人共十一個，乾清宮有九個，曲阜大成殿也是九個，孟廟亞圣殿和康熙碑亭一樣都是七個，其它的建筑多為三個、五個不等。這些“仙人走獸”從下到上的排列一般是騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什，除了騎鳳仙人，別的都叫跑獸。這些仙人走獸各司其職。騎鳳仙人代表逢兇化吉，龍象征權力，鳳象征祥瑞，獅子代表威嚴，天馬代表尊貴，海馬代表忠勇，狻猊保平安，狎魚防火，獬豸鎮邪，斗牛護宅，行什降魔，古人賦予他們很多美好吉祥的使命。亭子四面的門上全是手工木刻，分別是鹿、獅子、荷花和松樹，它們都有著很好的寓意，這也是古建筑上經常見到的。奇怪的是靠近亭子的這棵宋代檜柏上竟然長出了一個酷似烏龜的樹瘤，形成了“壽龜爬樹”的景觀；不遠處的一棵檜柏也探出一個枝杈，活靈活現的像一條蛇，這兩處景觀是天然形成的，它們是想來與雕工精致的康熙碑亭相映成趣嗎？我不得而知。
康熙皇帝親書的御制孟子廟碑應該是孟廟石碑中雕刻最精致的了。碑額為高浮雕蒼龍騰云，碑座是一個獅頭、龜背、鷹爪、蛇尾的怪獸，此獸叫，傳說是龍的第6 個兒子，喜文好負重，力大無窮。碑額和碑座甚至碑座下面的云龍紋都雕刻技藝精湛，形象逼真。難以想象：在那個不能用電腦合成，又沒有現成參照物的條件下，完成如此活靈活現的雕刻該是多么困難，從中也可以看出古人的勤勞智慧和巧奪天工的技藝。
亞圣殿是孟廟的主體建筑，大殿四周廊下環立著26根明代的八棱石柱，均以整石刻成，石柱下面的覆蓮柱礎是宋代的，殿前8根水磨石柱上裝飾著精美的淺雕線刻紋飾。店內正中則是雕龍貼金的神龕，龕中供奉孟子九旒九璋的彩色塑像。不同朝代的藝術作品完美統一相得益彰，構成了我們眼前這座莊嚴雄偉的殿堂。
亞圣殿東面的啟圣殿前碑碣林立，這些碑刻時間跨度大，從宋、金、元、明、清至今，歷經800余年，有詔封、祭祀、拜謁題詠、捐資紀德、歷次維修等，有的雕工精致，有的稍顯粗糙；書法有的端莊大氣，有的瀟灑飄逸，各有各的價值。其中元代加封孟子為鄒國亞圣公的碑刻最引人注目，它的碑文上半部是由帝師八思巴創立的蒙古新字，這類碑刻在全國數量極少，是很珍貴的。
孟廟里所有墻壁上面都覆著精致的瓦當和滴水。瓦當是由半圓柱形的筒瓦和淺弧形的板瓦組合而成的，一高一低錯落有致，既美觀又方便排水。筒瓦下端刻著花卉圖案的圓形平面叫帽頭，這樣說很形象，稍遠看去可不就像一排整齊的小帽子嗎？再配上雕刻著各種花朵和動物圖案并且有著小花邊的三角形滴水，真的是既實用又美觀，一位工匠大哥告訴我，有的板瓦和筒瓦的背面還印著皇帝的年號呢！
孟廟是一座文化寶庫，我所看到的只是它微乎其微的一個小點，在過去和未來的悠長歲月里，它就在那里等待，等待著我們去發現去了解去研究！
作者：付巖芹