除夕、春節 農歷臘月最后一天(二十九或三十)為除夕；次日，正月初一為春節，境內居民稱“過大年”。節前，家家戶戶進行衛生大掃除，購買和制作年貨，備好新衣菜飯，向親友贈送禮物。除夕之日貼春聯、門神、灶君，院中供奉天地，室內設立祖先牌位或“家堂”。還要到祖墳或路口燒紙錢，招請祖先回家過年。返回后，大門、屋門口要橫放一木棍，謂之“攔門棍”，既防無家之鬼闖入，又防家中財氣流出。除夕夜晚，闔家歡聚，共享美酒佳肴。有的通夜不眠，謂之“過整年”。零時以后，燃燭焚香，鳴放鞭炮，男女老少均穿新衣按行輩依次向天地、祖先叩頭，俗稱“發紙”，正式進入新的一年。晚輩向長輩叩頭，謂之“拜年”；長輩給晚輩“帶歲錢”，意謂全年有錢花。吃素水餃，祝家庭“素靜”和睦平安。水餃內包麩子、硬幣各1個，食麩者有福、食錢者發財。飯后，即去附近親朋鄰里家賀年。初二，青年男子攜妻子兒女去岳父母家送禮拜年。初六、初七后，帶禮品走親戚。舊時正月內農村組成香社，有爐灶供飲食、有賭具供消遣。較富裕村莊 組織同樂會，居民集資籌備元宵節娛樂。有龍燈，高蹺、竹馬、花船、大鋸缸、捕蝴蝶等，進行操練演唱。還扎做魚鱉蝦蟹、牛羊雞犬、飛機輪船各種彩燈。民間常以正月天氣陰晴，占卜五谷人畜的豐歉興災，其語為“一麥二豆，貓三(也有三芝麻之說)狗四、豬五羊六，人七谷八，九果十菜，收花(棉花)不收花，單看二十八。”意謂這些日期是其生日。
香社、同樂會，在日本侵略軍侵入鄒縣后停止。春節期間，封建迷信的習俗已在境內逐年減少或消失，祭祖拜年農村仍保留，城鎮拜年免除了叩頭行禮。八十年代以來，向親友贈送禮品越來越重，節后，興起款待親朋，酒宴豐盛。飯菜，穿戴，鞭炮、花燈大盛于舊時。城鄉居民大多看電影、電視，文娛生活更加豐富多彩。春節前后，各單位為烈軍屬、離退休干部、五保老人送禮拜年。機關、團體則舉辦“團拜”互賀新年佳節，并放假3天。鐵路、郵電正常上班，城鎮影劇院、百貨商店照常營業。
元宵節 農歷正月十五為元宵節，境內居民稱“過小年”，意謂熱鬧程度僅次于春節。早在前幾天，就將為春節準備的各種雜耍節目，走鄉串村互相比賽；最后到縣城競相表演，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。還在廣場、路口用木炭鐵屑制作鐵花，或放或甩，聚群圍觀，熱鬧非凡。晚上，家家戶戶燃紙焚香送祖回歸(家中有事者初三送祖)，吃元宵(湯圓)，門前掛彩燈，院庭內遍置油燈(多為蘿卜挖心做成或面捏蒸成)，放煙花鞭炮。男女老少出門沿街觀賞。睡前，老人舉燈遍照庭室各處，意為：“不生蟲孽”。
次日，本境有出嫁女子回娘家和“走百病”的習俗，諺云：“正月十六好日子，家家戶戶叫“妮子”(接女兒)。“走百病”(消除百病的意思)原在正月十五日，清末演變為十六，是日為孟廟會，孟廟開放，內外人群熙熙攘，多是周圍十里、二十里遠的婦女成群結隊，前來趕會“走百病”。先到孟廟院內摸康熙碑亭內大贔屃(百姓誤曰為龜)。說是：“摸摸大龜頭，一年不發愁；摸摸大龜腚，一年不害(生)病。”相傳碑座下有井通東海，人們還從碑座小縫里投擲硬幣，專聽擊水聲音。游覽孟廟后，再去南門外瞻仰教子楷模之神堂孟母斷機堂。登南城墻門樓，觀看金代大鐵鐘。沿城墻向東游覽奎星閣。折北觀看北城門樓元帝廟。“走百病”活動結束。
建國后，時尚勤儉，停辦元宵燈會。1983—1987年，縣城及各鄉鎮駐地舉辦元宵燈展，焰火晚會，全城禮花騰空，五彩繽紛。方圓幾十里居民競相進城觀燈，多達數萬人。近年大型燈會停辦，而城鎮工礦、企業多舉辦燈展、舞會。居民依然吃元宵、玩龍燈；燃放鞭炮禮花，勝于往昔。農村十五送祖燃燈習俗尚存。
二月二 境內居民將農歷二月初二稱為“圍倉日”，有“二月二、龍抬頭”的諺語，意謂百蟲復蘇、適宜耕作。是日，于太陽未出的時候，用草木灰在院中、場院和大門外撒幾個同心圓圈，在圓心處挖一小坑埋五谷，用瓦或磚覆蓋；予兆糧食滿倉。同時撒草木灰于房院角落，口中并叨念著：“二月二、撒清灰，蝎子、蜈蚣死成堆”。清晨用鹽或糖炒黃豆，謂之“炒蝎子爪”。并煎魚吃，寓意“熏蟲”。是日不從井中打水，怕觸怒龍王。婦女不動針，怕刺傷龍眼。現在婦女兒童多將“蝎子爪”當做零食吃，故此俗仍存。其它習俗建國后漸廢除。
清明節 此節為農歷24節氣中第5個節氣。是日，境內居民家家門上插柳枝，去祖墳燒紙送冥錢，已婚婦女同娘家為亡故父母燒紙。并以柳條編成圈子套在狗頸上，一天不喂狗。蓋由寒食節不點火做飯演變而來。學校放假踏青郊游，兒童喜編柳帽、擰柳笛、放風箏玩耍。
建國后只保留上墳燒紙習俗。城鎮機關、廠礦、學校組織人員祭掃烈士陵墓，緬懷革命先烈，進行傳統教育。
端午節 農歷五月五日，境內居民俗稱“五月端午”。是日，吃粽子、雞蛋，家家門口插艾。成年人喝雄黃酒、兒童涂抹在耳門旁，以防毒蟲。用白芷、辛荑、艾葉等芳香性中藥，研成粉末，縫制精巧“香布袋”，兒童婦女帶上以驅逐穢濁災疫。民間還多蓄存艾葉，熏蚊或煎水洗癢。山區居民喜采集梨、棗、山楂葉，烘炒貯存代為茶葉飲用。建國前，商店富戶有設宴款待伙友工人習慣，有交情者多于節前饋贈禮物。端午節吃粽子、雞蛋的習慣一直沿續，其他習俗只在農村尚有留存。近年香布袋一度成為兒童裝飾的商品。節前贈送禮物之風也勝于往昔。
六月一 境內居民俗稱“過半年”，多用新麥面做餃子祝賀。建國前，百姓家有兒童在春季出天花、生麻疹戶，大門懸掛紅(綠)布條以示隔離。六月初一將布條送往廟內，俗稱“送紅子”。親友于是送燒餅，叫做“掉疙疤”賀其痊愈。建國后天花在境內逐漸絕跡，農村仍有給種牛痘的孩子家“掉疙疤”的習俗。
六月六 境內居民中有“六月六，曬龍衣”諺語。將衣服拿出晾曬，以防霉變。還有是日吃炒面的習慣，以防腹瀉。建國前境內鄉村是日有敬山神的習俗。有給小男孩留小辮的也在孩子8歲這年的是日剃掉小辮，俗稱“剃羊胡子”。
七月七 傳說農歷七月初七日為牛郎、織女相會之日。晚上未嫁女子對著織女星串針線，謂之“乞巧”，乞求心靈手巧的意思。
中秋節 農歷八月十五日，為境內居民較為重視的節日。節前親友互贈月餅、酒肉、雞魚、瓜果等禮品。晚上，露天對月設供焚香叩拜，合家團聚同酌，謂之“圓月”。有的邀請知己暢飲賞月。建國后，祭月之俗已廢，探親團聚之風盛行。八十年代以來，市場月餅花色品種繁多。饋贈人情禮品之豐盛，大非昔比。
臘八節 農歷十二月初八，是古代臘祭與獻粥供佛相融合的節日。境內民俗是用小米、紅棗等熬成粥食用，謂之喝“臘八粥”，此俗一直沿續。建國前，債主是日開始催債。窮人有諺語：“送信的臘八，逼命的灶糖(辭灶節)，救命的火鞭(春節)。”建國后，仍有結帳的習慣。
辭灶節 境內居民將農歷十二月二十三日作為灶君上天稟報人間一年善惡的日子。建國前，各家鍋臺上貼有灶君像或牌位，是日晚，供糖稀制作的灶糖，便于粘住灶君嘴；供用高梁秸扎制的馬，便于灶君乘坐上天。焚香叩頭，將“馬”與“灶君”一齊焚燒，并乞祈“上天言好事，回宮降吉祥。”此俗農村現在尚可見。自這天家家戶戶掃除屋內灰土，清洗家具器皿，以迎除夕春節的到來。