鄒城鳧山街道后廟社區(qū)擇鄰路上的母教文化一條街
本報(bào)記者：萬(wàn)德龍 通訊員：張長(zhǎng)青
女性作為母親和妻子的雙重角色，對(duì)和諧家庭氛圍的營(yíng)造、良好家風(fēng)的形成以及家庭成員素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要和無(wú)可取代的作用。在兩千多年前的這片土地上，有一位偉大的母親——被譽(yù)為“母教一人”的孟母。如今，對(duì)于“如何成為一個(gè)好媽媽”這個(gè)話題，讓我們?cè)俅巫呓夏福呓磉叺膬?yōu)秀母親，向榜樣學(xué)習(xí)為母之道。
日子就像掛面
撐得起來(lái)就是一片天在如今的鄒城，孟母教子的故事早已深植人心，更在潛移默化間影響著一個(gè)個(gè)家庭、一片片群體，優(yōu)秀的家風(fēng)逐漸感染了全社會(huì)。
今年49歲的孫現(xiàn)麗是香城鎮(zhèn)大北王村的一位平凡母親。10年前，丈夫突發(fā)腦溢血造成偏癱，巨大的生活壓力襲來(lái)。用孫現(xiàn)麗的話講“就算天塌下來(lái)，也不能放松對(duì)孩子的教育”。就這樣，她帶著丈夫和兩個(gè)年幼的女兒，依靠收廢品為生。她說(shuō)，日子就像掛面，得靠撐，撐得起來(lái)就是一片天！
說(shuō)到教育，孫現(xiàn)麗有句話常掛嘴邊：“孟母能培養(yǎng)出圣人，我們難道還供不出兩個(gè)大學(xué)生嗎？”秉承中華傳統(tǒng)的重教思想，她時(shí)常叮囑女兒在刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)，不忘相伴其一路成長(zhǎng)的各界愛(ài)心人士。不負(fù)眾望，2007年大女兒以優(yōu)異成績(jī)考取南京中國(guó)醫(yī)藥大學(xué)英語(yǔ)系，2012年又考上北京大學(xué)軟件學(xué)院研究生；2010年，二女兒也以602的高分考入了青島大學(xué)。
無(wú)獨(dú)有偶。城前鎮(zhèn)大柳峪村村民陳繼英也是一位優(yōu)秀母親，她義無(wú)反顧給三個(gè)沒(méi)娘的孩子當(dāng)起“后媽”，視如己出、百般呵護(hù)，使曾經(jīng)失去母愛(ài)的家庭重新恢復(fù)了往日的歡笑。然而好日子沒(méi)過(guò)多久，丈夫被診斷為肝癌晚期，經(jīng)多方醫(yī)治無(wú)效留下3萬(wàn)多元的債務(wù)去世。為照顧三個(gè)年幼的孩子，陳繼英賣(mài)冰棍、收酒瓶、拾破爛，為了給孩子們籌集大學(xué)學(xué)費(fèi)，長(zhǎng)年的勞累使她患上了一身病。工夫不負(fù)有心人，如今，兩個(gè)孩子考入大學(xué)、一個(gè)考入高職校。
倡樹(shù)母慈子孝的文明道德新風(fēng)尚母教文化在鄒城有著深厚的根基，以《韓詩(shī)外傳》中“孟子欲休妻”的典故為例：孟子有一次直接推門(mén)進(jìn)入私室，見(jiàn)到妻子伸開(kāi)兩腿坐著，孟子認(rèn)為妻子無(wú)禮數(shù)而欲休妻。孟母卻教育孟子，進(jìn)門(mén)前要先敲門(mén)問(wèn)有沒(méi)有人在或是要故意放大聲音，告訴別人自己來(lái)了，這是一種尊敬。這一文化典故影響鄒城民風(fēng)至深，如今鄒城的許多農(nóng)村男性，特別是當(dāng)了公公以后，進(jìn)門(mén)之前都要咳嗽兩聲。
近年來(lái)，鄒城市將文化遺產(chǎn)保護(hù)與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，深入挖掘母教文化的內(nèi)涵。自2007年開(kāi)始，連續(xù)舉辦母親文化系列活動(dòng)，并深入挖掘“孟母教子”文化底蘊(yùn)。同時(shí)，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為核心，大力弘揚(yáng)母教文化、仁愛(ài)文化、孝德文化，積極倡樹(shù)母慈子孝文明道德新風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
在母教文化的傳承方面，鄒城還創(chuàng)新開(kāi)展家庭教育工作，抓住每年舉辦中華母親文化節(jié)集中活動(dòng)的時(shí)機(jī)，評(píng)選表彰教子有方好母親、舉辦各級(jí)優(yōu)秀母親事跡報(bào)告會(huì)及家教知識(shí)講座。通過(guò)優(yōu)秀母親現(xiàn)身說(shuō)法，積極向廣大母親傳播先進(jìn)的家教理念，在全市城鄉(xiāng)營(yíng)造了“人人談家教、家家育新人”的濃厚氛圍。
孟母講習(xí)所的志愿者傳播母教好聲音走進(jìn)鄒城北齊村，整潔的庭院、干凈利落的村道，村街道兩旁張貼了近10年來(lái)當(dāng)選出村級(jí)“十佳孝星”、“好媳婦”、“文明和諧家庭”等榮譽(yù)榜。記者走進(jìn)村民孔令燕家看到，面積不大的屋里窗明幾凈，客廳東面的“榮譽(yù)墻”格外顯眼，墻架上擺著她和孩子獲得的“文明衛(wèi)生示范戶”、“三好學(xué)生”等各種榮譽(yù)。
孔令燕是鄒城市第一批“三新四美”示范戶之一，也是“三新四美”活動(dòng)的受益者之一。她丈夫長(zhǎng)期外出打工，家里有一個(gè)7歲的兒子因病行動(dòng)不便。長(zhǎng)久以來(lái)，孔令燕只喜歡宅在家里繡繡十字繡、陪陪孩子，生活過(guò)得單調(diào)而沉悶。但參加“三新四美”教育實(shí)踐活動(dòng)之后，“孟母講習(xí)所”志愿者們不僅為她設(shè)計(jì)了榮譽(yù)墻，還購(gòu)置了花卉送到家中，并向她講述如何正確教育孩子、如何保持陽(yáng)光心態(tài)等知識(shí)，讓孔玲燕重拾信心看到了生活的陽(yáng)光。2014年她被評(píng)為村里的“文明衛(wèi)生示范戶”，不僅在操持家務(wù)上為其他家庭做出了榜樣，而且在“孟母講習(xí)所”志愿者的組織下走出家門(mén)，帶領(lǐng)全村婦女組建了廣場(chǎng)舞舞蹈隊(duì)。
記者了解到，為了充分發(fā)揮女性的帶動(dòng)作用，2014年年初鄒城招募200多名志愿者，注冊(cè)成立了孟母講習(xí)所，開(kāi)展“三新四美”的教育實(shí)踐活動(dòng)。據(jù)孟母講習(xí)團(tuán)理事長(zhǎng)郭校宇說(shuō)，講習(xí)所梳理出了貼合群眾需求的家庭教育、和諧家庭關(guān)系、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、家庭軟裝修、美容化妝、團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)、廣場(chǎng)舞培訓(xùn)、健康保健、感恩勵(lì)志等9大類(lèi)30多個(gè)課題。志愿者深入農(nóng)村，選取示范家庭采取集中講座、個(gè)別輔導(dǎo)、入戶指導(dǎo)等形式，全面提升示范戶形象。
一人帶動(dòng)一群人溫暖一座城撿來(lái)一個(gè)“娘”，伺候三十載。在鄒城市北宿鎮(zhèn)，張厚玲就是十里八鄉(xiāng)群眾眼中的榜樣。1977年，時(shí)任東毛村婦代會(huì)主任的張厚玲接觸到了楊劉氏，由此開(kāi)始義務(wù)照顧無(wú)兒無(wú)女的楊劉氏和老伴。幾年后，楊劉氏的老伴因病去世，張厚玲給他辦理了喪事，并將楊劉氏接到自己剛剛翻蓋的新屋居住，視其如自己母親一般，一照顧就是30多年。張厚玲說(shuō)：“當(dāng)時(shí)俺就做好了打算,只要俺身體還行還能背得動(dòng),就一直照顧下去給她養(yǎng)老送終！”
在母教文化的帶動(dòng)下，如今鄒城愛(ài)心捐助、“慈心一日捐”、無(wú)償獻(xiàn)血、愛(ài)心認(rèn)領(lǐng)、關(guān)愛(ài)留守兒童等愛(ài)心救助活動(dòng)的開(kāi)展已成常態(tài)。鄒城市還專(zhuān)門(mén)成立了愛(ài)心基金，通過(guò)愛(ài)心企業(yè)捐款支持道德模范。此外，鄒城還結(jié)合傳統(tǒng)文化，深入挖掘身邊女性的道德故事，編排創(chuàng)作了豫劇《繼機(jī)教子》、漁鼓《孟母三遷》、話劇《魏傳蘭》等一大批既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又深受群眾喜愛(ài)的文藝作品。