有良好的文化底蘊能否做好修學游？在修學旅游與孟子文化之間該如何建立雙向深度的聯系？孟子修學游游到底該游什么？
“讓儒學活化起來，開創出最具儒學內涵的新的研學方式。不管是設計產品還是旅游名片，突出參與性特別重要。一定要讓孟子文化產品親切、親近，讓人感到有趣味。”北京四海孔子書院院長馮哲對孟子修學游充滿信心。
一年來，在山東省鄒城市孟府孟廟景區，圍繞“禮制空間”地打造，做了大量的探索工作。在與修學旅游的結合中，將“禮”示人，以人傳人，廣受贊譽,孟子修學游的未來走向正逐漸清晰。將孟子的故鄉打造成精神文化的搖籃，遵循禮制，重構文化空間，已經成為業內專家們的共識。
文化突圍，提升文化旅游的戰略地位
在儒家的“五常”中，禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮，“禮”是當時大家遵守的行為規范，更有的朝代上升到國家法制的層面。史載，孔孟遺留下來的儒學風氣被冠以“鄒魯遺風”的美譽。司馬遷對齊地與鄒魯的風氣作過比較，說：“鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風，俗好儒，備于禮”。
2014年以來，鄒城市實施了“文化突圍”戰略，推出形式多樣的文化展示體驗活動活動，努力打造具有孟子故里特色的經典修學游活動。圍繞“禮制空間”的構建，策劃推出的孟廟啟扉儀式、古代成人禮——“冠禮、笄禮”、鄉射禮、祭拜禮、孟府婚禮等系列演藝項目，在景區實現了常態化演出，既活化了景區的觀瞻，又聚集了人氣，帶動全市文化旅游產業快速發展。
去年4月份，筆者曾經參與了鄒城“教子有方•游學鄒城”孟子修學游產品發布會。以“教子有方”親子旅游，儒學體驗游游青少年版、成人版，山青世界國際修學營為主打的修學旅游產品，一經亮相，反響不小。到孟子故里“以儒為媒、以學交友”的旅游新概念，向國內80多家旅行社進行了集中推介。
自去年的暑假開始，二孟景區推出了“我的成人禮”私人定制版。筆者曾經親臨真人版的“成人禮”儀式，當接受冠禮者的父母向即將步入高校的孩子寄語的時候，隨之即來的聲淚俱下，喜悅與感懷將淚點飆升，讓人記憶深刻。鄒城用靈活多變的藝術形式，借助景區文化這個載體來傳播中華傳統文化的做法，使孟子文化旅游品牌得以暖心深耕。
在推出“我的成人禮”的基礎上，鄒城市全面深入挖掘中華傳統禮儀，又持續策劃打造了開筆禮、啟智禮、鄉射禮等專項修學游項目。突出地方文化特色，策劃包裝了孟母親情劇場，將豫劇《斷機教子》和非物質文化遺產——漁鼓《孟母三遷》等演出悉數搬進景區，進一步打響了孟子文化旅游品牌。
政策保障，讓修學從業者和游客得到實惠
為確保“文化突圍”工作的扎實推進，鄒城是先后出臺了《關于深化“文化突圍”戰略加快文化旅游發展的意見》《鄒城市支持文化旅游產業發展的若干政策》。鄒城市就文化旅游企業和文化產業園區發展、景區創建和鄉村旅游建設、產業要素和市場培育、旅游從業隊伍建設、財政撥付等方面提出了九條扶持政策，扶持力度之大、覆蓋范圍之廣，在鄒城旅游發展史上尚屬首次。
鄒城市委書記張勝明強調，要把“文化突圍”作為全市的戰略性工程，堅持“全面推進、重點突破、市場運作、統籌協調”的工作思路，必須增強文化自覺、積極主動作為，加速推進城鄉文化旅游融合發展。
政策的紅利，加上系列傳統文化項目的活化展示，使得景區文化氛圍得到外顯，吸引力在短時間內明顯增強。去年開始鄒城二孟景區對本地中小學生實現免費。接著，2014年12月6日—2015年3月31期間，孟廟孟府景區又對鄒城市民實現了免費開放。階段性免費政策，釋放出孟子故里獨有的人文關懷。
當下，在鄒城市，每逢周末市民便扶老攜幼，持有效證件到景區售票處換取紀念票，進景區參觀。截止目前，免票參觀的鄒城市民人數已經突破10000人次。
值得一提的是，目前，孟廟孟府景區，已經實現了免費WIFI全覆蓋，每位游客隨時隨地可以在景區利用手機掃描二維碼訪問鄒城旅游APP網站，實現智慧旅游，為游客提供貼心服務。
從去年下半年來，細心的游客會發現，在孟廟亞圣殿前，香爐旁邊的功德箱上的提示語已經改為了“自愿捐款，免費供香”。景區自掏腰包實現了對所有游客的免費供香，游客可以自行索取，并且由工作人員指引向先師致敬，受到游客的一致贊譽。
文旅融合，構建鄒魯遺風禮制空間
在孟子的學說中，著眼于將禮內化為一種心理原則。因而他所講的仁義，其實也不過是“禮”的別名，在有些地方，甚至將仁、義、智、禮、樂這五者均集合在傳統意義的“禮”之下。
鄒城市旅游局副局長左新華表示，二孟景區規定，對于穿拖鞋、吊帶裝、喝酒、衣冠不整者等不文明者嚴禁入內，景區內嚴禁喧嘩。
去年12月22日，鄒城孟廟景區舉行的冬至民間祭祀孟子大典中，從傳統鄒魯禮樂出發，力求原味、完整再現了兩千多年前廟堂下。古韻中的祭孟儀式，是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術表演形式，極具感染力。
另外，此次冬至祭孟大典的音樂全部是現場真實演奏，樂是來源于古代的韶樂，包括編鐘、編磬、古箏、古琴等的演奏。編鐘遵照禮制，使用的是出土于鄒城郭莊的編鐘復制品，古琴則由當地古琴專家親手制作并演奏。在祭祀時現場演奏韶樂，建國以來在山東地區也屬首次，實現了一場鄒魯大地民間文化愛好者集體智慧的集中展示。
“也正是因為所有人員、設備都來自鄒城本地，從而為今后在景區為游客常態化開展的民間祭祀孟子活動奠定了基礎。”鄒城市非物質文化遺產中心主任米懷志對此項演繹活動充滿信心。
1月1日，兩孟景區里琴音裊裊、簫音陣陣，一批游客正在津津有味地欣賞著當地獨具一格的“嶧陽古琴”演奏。
當日，與嶧陽古琴一起走進“兩孟”展示展演的還有潘氏剪紙、常氏指書、民間插花、吹糖人、嶧陽古琴等一批極具地域特色的非物質文化遺產項目。這是鄒城市“非遺進景區”活動的舉措之一，既增添了景區人文氣息，又有效促進這些非遺項目得到活態傳承。
米懷志表示，恢復系列傳統文化的禮制，并非對古代繁瑣禮儀的復制。而是根據當下實際，將傳統文化以最閃亮的內容展現，讓游客和市民感受傳統禮制的精華。讓年輕一代懂得責任學會擔當，以再造的傳統儀式規范青年人的身心，感受個人身份的轉變，實現人生節點的跨越，最終成為一個合格的公民。
“亞圣孟子是鄒城的文化符號，也是鄒城旅游的核心吸引物，承載著千年儒家思想的孟廟是莊嚴的，也是最應該踐行文明旅游的地方，重構的禮制空間，成為孟子思想傳承的有效載體。系列文化活動的推出，讓禮回歸，使游客游中所悟、所感、所得均有了質的提升。文化突圍，讓旅游先活了起來。”左新華說。
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