《三字經(jīng)》昔孟母，擇鄰處。孟子在孩提時(shí)代，就死了父親，母親仉氏(一說(shuō)李氏)依守婦道，守節(jié)度日。她家居住的地方離墓地很近。孟子耳濡目染，就愛(ài)學(xué)些筑墓、埋棺、哭喪之類(lèi)的事情。孟母見(jiàn)了，說(shuō):：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”就離開(kāi)了，將家搬到街市上。新家離屠宰場(chǎng)很近，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和殺豬宰羊的事情。孟母見(jiàn)了，又說(shuō)：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”接著又將家搬到學(xué)校旁邊。孟子就在游玩中學(xué)些擺放祭器、跪拜行禮、揖讓進(jìn)退之類(lèi)的事惜。孟母見(jiàn)了，終于松了一口氣，說(shuō)：“這才真是適合孩子住的地方。”于是就在這里定居下來(lái)。孟子后來(lái)在學(xué)術(shù)上能夠有所成就，實(shí)在與孟母選定的這個(gè)教育環(huán)境的熏陶密不可分。
“孟母三遷”的故事逐漸流傳開(kāi)來(lái)，成為封建社會(huì)啟蒙教育中最為習(xí)見(jiàn)的經(jīng)典范例。耳濡目染往往會(huì)造就一個(gè)人的習(xí)好和品性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子一次見(jiàn)到純白無(wú)染的絲線后，禁不住流下眼淚來(lái)，因?yàn)檫@純白無(wú)梁的絲線可以染成黃色，也可以染成黑色。兒童的心靈晶瑩透澈，就像這純白無(wú)染的絲線一樣，可以成長(zhǎng)為有仁愛(ài)心腸的有用之才，也可能變?yōu)槭異翰簧獾淖锶恕；蛟S孟母不一定有多少文化修養(yǎng)，但一定生活在一個(gè)儒家文化傳統(tǒng)濃郁的氛圍里。她為什么對(duì)禮儀文明如此向往，非要以揖讓有禮為可學(xué)?我們從孟子后來(lái)繼承儒家衣缽，倡導(dǎo)有浩然正氣的大丈夫人格上，不可以隱約看到孟母本人的人格魅力嗎?
孟母三遷的故事，人們往往覺(jué)得儒家十分重視教育環(huán)境。是的，心靈環(huán)保。但仔細(xì)一想，其中還有更深的蘊(yùn)含：身教重于言教。或者說(shuō)，使教育環(huán)境真正起作用的因素還是施教者本人的言行品德。
在中國(guó)歷史上,“孟母三遷”的故事流芳千古，懿范永傳，以孟子之母仉氏為首的中國(guó)古代賢母，莫不以身垂范，令她們的孩子在貧寒之中仍保持人品高潔，勤學(xué)不輟，終成棟梁之材。而對(duì)于當(dāng)代的母親們而言，如何吸收和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)母教文化中有益的東西，無(wú)疑也是值得探討的課題，不但關(guān)系到孩子的健康成長(zhǎng)，更與建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)代命題緊密相連。孟母以自己的價(jià)值追求和果毅行動(dòng)深刻影響了孟子的未來(lái)，以自己的實(shí)際行為潤(rùn)澤著莘莘學(xué)子。
孟母，中國(guó)母親的代表形象；孟母文化，中華文明的基石。因?yàn)椋荷倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。
（趙暉）