《三字經》昔孟母，擇鄰處。孟子在孩提時代，就死了父親，母親仉氏(一說李氏)依守婦道，守節度日。她家居住的地方離墓地很近。孟子耳濡目染，就愛學些筑墓、埋棺、哭喪之類的事情。孟母見了，說:：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街市上。新家離屠宰場很近，孟子學了些做買賣和殺豬宰羊的事情。孟母見了，又說：“這個地方還是不適合孩子居住。”接著又將家搬到學校旁邊。孟子就在游玩中學些擺放祭器、跪拜行禮、揖讓進退之類的事惜。孟母見了，終于松了一口氣，說：“這才真是適合孩子住的地方。”于是就在這里定居下來。孟子后來在學術上能夠有所成就，實在與孟母選定的這個教育環境的熏陶密不可分。
“孟母三遷”的故事逐漸流傳開來，成為封建社會啟蒙教育中最為習見的經典范例。耳濡目染往往會造就一個人的習好和品性。戰國時期的墨子一次見到純白無染的絲線后，禁不住流下眼淚來，因為這純白無梁的絲線可以染成黃色，也可以染成黑色。兒童的心靈晶瑩透澈，就像這純白無染的絲線一樣，可以成長為有仁愛心腸的有用之才，也可能變為十惡不赦的罪人。或許孟母不一定有多少文化修養，但一定生活在一個儒家文化傳統濃郁的氛圍里。她為什么對禮儀文明如此向往，非要以揖讓有禮為可學?我們從孟子后來繼承儒家衣缽，倡導有浩然正氣的大丈夫人格上，不可以隱約看到孟母本人的人格魅力嗎?
孟母三遷的故事，人們往往覺得儒家十分重視教育環境。是的，心靈環保。但仔細一想，其中還有更深的蘊含：身教重于言教。或者說，使教育環境真正起作用的因素還是施教者本人的言行品德。
在中國歷史上,“孟母三遷”的故事流芳千古，懿范永傳，以孟子之母仉氏為首的中國古代賢母，莫不以身垂范，令她們的孩子在貧寒之中仍保持人品高潔，勤學不輟，終成棟梁之材。而對于當代的母親們而言，如何吸收和發揚傳統母教文化中有益的東西，無疑也是值得探討的課題，不但關系到孩子的健康成長，更與建設和諧社會的時代命題緊密相連。孟母以自己的價值追求和果毅行動深刻影響了孟子的未來，以自己的實際行為潤澤著莘莘學子。
孟母，中國母親的代表形象；孟母文化，中華文明的基石。因為：少年強，則國強。
（趙暉）