夏夜的傍晚，在上九村，年近八旬的鄭朝綱老漢抱著他心愛的土琵琶，坐在村口的大磨盤上，唱起了柳琴戲。那蒼涼凄婉的拉魂腔在靜謐的夜色里傳得很遠很遠：
“小生梁山伯，
家住兩城魚臺人士。
祝九紅，
住任城九曲村。
馬武舉，
住馬坡，鄒縣人士。
三人住三縣，
在紅羅嶧山拜老師，
共念四書五經。”
鄭朝綱老漢不識字，他的戲都是由師傅口授，一輩輩口口相傳下來的。在他的戲文中，梁山伯所住的兩城、祝英臺所住的九曲、馬文才所住的馬坡，都位于鄒縣、魚臺、微山三縣交界處，是上九山村附近的村子。上九山村，也是梁祝故事的重要的發生地之一。
除了地方戲，還有祖祖輩輩傳下來的故事，還有一直使用到今天的地名，以及一個個歷史文化遺存，也都證明梁山伯、祝英臺和馬文才的愛情糾葛就發生在上九山村附近，一些故事發生的場景，就在上九山上，有九山作證。
說的是東周時期，周敬王將都城從洛邑遷到山東鄒縣，建了一座姬姓王城，也叫紀王城。敬王九年（前511年），周敬王為了捍衛王室，設立御學，招攬人才。當時，任城九曲村有個財主祝員外，膝下無子，只有一女，叫祝英臺，乳名九紅，祝英臺看到父母經常為沒有兒子長吁短嘆。就決定女扮男裝，到嶧山書院去求學讀書。祝員外開始不同意，經不住女兒好言相勸，終于同意了，在嶧山書院，祝英臺和兩城的梁山伯、馬坡的馬文才同窗共讀。祝英臺和梁山伯比較合得來，有時候他們順著泗河河邊去上學，泗河河水上漲的時候，他們就順著山坡走，正好要經過上九山村。
上九山山前有一大片野生的玫瑰園，二人經過這里的時候，看到山坡上的玫瑰花開得正好，有許多蝴蝶在花間翩翩飛舞，祝英臺不由得心花怒放，要梁山伯去摘玫瑰花，給自己戴在頭上。梁山伯傻乎乎地就去摘，不小心扎了手，這才想起來，問道：“我們二人都是男子漢，你要戴什么花呢？”氣得祝英臺直撇嘴。
有一天下雨了，在上九山村附近的一座爺娘廟避雨，祝英臺要和梁山伯結為夫妻，梁山伯說：“我們二人都是男的，怎么能結為夫妻呢？不如結為兄弟吧。”于是，二人結拜為仁兄弟。
他們二人晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，篤信好學。學成之后，二人一起下山回家。祝英臺變為女兒之身。梁山伯和馬文才都到祝英臺家去求婚，祝員外嫌棄梁山伯家窮，喜歡家里富裕的馬文才，將英臺許配給馬文才。山伯得知真相，往其門拜訪，別后郁郁寡歡，不到一年，病逝于家中，要求父母將其埋在祝英臺出嫁的路邊。馬文才到祝家迎親，英臺眼見馬家迎親將至，苦思梁山伯，情深意切，經過梁山伯墓的時候，看到梁山伯墓碑，遂舍生取義，悲傷而死。梁山伯和祝英臺都化為了一對蝴蝶。鄉黨士夫謂其令節，將其合葬于山伯之墓。
在上九山東邊不遠的鄒城市嶧山鎮，原來叫作兩下店鄉，就是梁祝二人上學時經常要下店住宿的地方。嶧山上現在還有梁祝讀書洞、嶧山書院、梁祝祠等遺跡，都是他們讀書的地方。
在上九山附近的兩城、馬坡、九曲，都是古老的鄉鎮和村莊，梁山伯、祝英臺和馬文才的后人還都在，至今梁、祝、馬三家不通婚，不唱梁祝戲，不放梁祝電影。因為在古代，梁祝這樣的自由戀愛是不被家族勢力容忍的，他們認為不光彩，而且對馬家來講，在迎娶當天新娘病故，娶了一個空，也被認為晦氣。
演唱梁祝戲的戲種很多，有京劇、越劇、黃梅戲、豫劇、滬劇、揚劇、兩夾弦等幾十個戲曲種類。許多地方也都稱自己是梁祝故事的發生地。據了解，有浙江鄞州、杭州、上虞、河南駐馬店、江蘇宜興、山東諸城等十幾處。2006年，梁祝傳說由山東濟寧、浙江寧波鄞州、河南駐馬店共同申報，成為首批國家級非物質文化遺產。
關于梁祝故事的發生的朝代，有的說是在東晉時代，有的說是東漢時期，也有的說是唐朝時期，而上九山村鄭朝綱老漢傳唱的梁祝故事，則把梁祝故事發生的時間定在了周敬王九年即公元前511年，那一年孔子剛剛41歲。這一個時間比最早發生在東漢時期又提前了500到700年，而且還認定鄒城紀王城就是姬姓的王城，真是十分神奇！
關于梁祝的故事，鄭朝綱老漢能唱《下山》《隔簾》《哭墳》等，每一出戲都曲曲折折，能唱上好幾夜。
如果您有時間，就來上九山，最好住在山上，聽他老人家彈撥著土琵琶唱的《梁祝》吧，那山那水，那腔那調，絕對拉魂兒。
為了紀念梁祝唯美的愛情村民們在原來梁祝結拜的地方種起了大片的玫瑰。玫瑰芬芳，彩蝶飛舞。暢游在玫瑰的花海里要小心蝴蝶哦，梁祝就在你的身旁。
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