早在春秋時期，鳧山就已成為聞名遐邇的名山。而供奉人祖伏羲和女媧的羲皇廟，就建在鳧山腳下。
如今的羲皇廟，只剩下殘碑龜座，碩大的石條斷幾橫陳各處，一片凋敗景象。只有在東北角，還有完好的一座四楞柱體石碑，幾根數米長的石柱巍然屹立，保留著這座廟宇最后的尊嚴和驕傲。在當地學者呂培義家里，我們看到了他歷時數年繪制的羲皇廟全景圖，場面恢宏，殿宇軒昂。寺廟、道觀、尼姑庵、觀音堂、關公祠、碑亭、鐘樓等分列其間，樓臺殿閣多達42處，供奉泥塑、銅鑄、石刻等各類神像1300多座。歷代帝王將相、州府大員和鄉紳所奉碑刻，組成一個碩大的碑林，碑計無數。早年廟前，每逢農歷三月三和十月一有廟會，相傳廟會上有一賣碗商人，為數清有多少塊石碑，于每一碑前放置一碗，但最終也未弄清具體數目。廟內有18棵千年檜柏，每一棵樹干須四人合抱，18棵樹便構成一個碩大的林海，世人稱為天地林，另有珍貴苗木布列院內，其規模氣派不遜皇家園林。
據呂培義介紹，羲皇廟的由來，始于當地“滾磨成親”的傳說。伏羲和女媧本為兄妹，生活在在鳧山腳下，為繁衍下一代，兄妹相約，以石磨從鳧山東西兩山頭滾下，如果能相撞到一起，二人就奉天意結成夫妻。兩塊磨盤滾下后果真相撞，二人遂結為夫妻，從此繁衍人類，成為中華人文始祖。羲皇廟始建于東周，經歷代擴修，明末清初時最為興盛。筆者臆斷，羲皇廟的興盛或與京杭大運河密切相關。郭里鎮駐地現距微山湖僅幾公里，明清時微山湖面積比現今要大許多，且河汊水道眾多，郭里當時應當瀕臨湖區。水豐時節，湖面風大浪急，南來北往的船兒據此停靠。且船家商客多有信神佛求平安的習俗，千年古剎羲皇廟他們更不會錯過，以致信眾越來越多，遍及大江南北，人們口耳相傳，郭里得以名揚天下。
說起羲皇廟的敗落，呂培義和呂克誠兩位老人都痛心疾首。一敗于1928年火災，當地興起反動組織“無極道”，道主王傳仁，原系軍閥張宗昌部下，此人回鄉后，以4000塊銀元起事創設“無間道”，強制羲皇廟附近村莊16歲以上男丁入道，否則家無寧日。1928年陰歷二月二，王傳仁率道眾攻打濟寧未果，敗退老巢羲皇廟西的爺娘廟村。二月十日，馮玉祥部下梁冠英派出一個騎兵連，征剿“無極道”，下令血洗爺娘廟村。恰巧當時該村村民王承彥，在兗州國民黨黨部工作，他聽說消息后，對帶隊的連長假傳命令，說上級讓屠羲皇廟，不許碰爺娘廟村村民。帶隊連長也分不清爺娘廟和羲皇廟，為交差復命，便一把火點了羲皇廟，大火燒了三天三夜，但火后廟宇的輪廓還在；二敗于1958年大煉鋼鐵時期，拆樓砸鐘，磚砌爐，楹燒火，所有鐵銅器都拆了煉鋼鐵；三敗于1964年，橫掃一切牛鬼蛇神，推倒砸碎所有神像和石碑。后村莊蓋學校、修水庫、鋪路架橋要用石料，羲皇廟被徹底拆除，夷為平地，村民們在廟址上種糧種菜。其中，廟里的一棵檜柏，打制了一所學校的所有課桌板凳，可以想象這棵樹多么粗大，枝葉多么繁茂。
一個極具代表中華始祖文化的符號，就這樣被歷史的車輪無情地碾碎了。歲月的雙手，撫摸著康熙四楞柱體石碑；歷史的眼睛，凝望著漂亮的狂草碑文：鳥幾山頭不計年……且看山俏旅游況……鳧山不語，青山還在。而今，羲皇廟復興的鐘聲已經敲響，生態美麗鄉村建設大幕已經拉開。遺址建起保護圍墻，朝拜廣場伏羲和女媧的塑像高高矗立，萬畝核桃林果實累累……更有風雨中，這方水土的人們，不停奔波疾呼的身影。
作者：聶瑞峰