去曲阜孔府孔廟和鄒城孟府孟廟不遠，在鄒城市西南30公里處，有一座文化重鎮郭里。《詩經》上說，“保有鳧繹”，其中，“鳧”指的就是郭里鎮境內的鳧山山脈。遠近聞名的伏羲廟遺址就座落于東鳧山西麓的山坡上，它又稱羲皇廟、人祖廟、伏羲女媧廟，當地人俗稱爺娘廟，是魯西南地區最大的祭祀伏羲女媧的古建筑群，分東中西三路，占地3萬多平方米。后來毀于軍閥時期的大火，廟宇已無存。據說只剩下了幾塊殘碑，幾根石柱，和年年青了又黃、生了又滅的荒草……
爺娘啊，您誕育了人類，可如今您又在哪里？
滿懷的焦灼，早已烤熱了奔馳的車內的溫度，等車爬過山梁，遠望見伏羲廟的遺址，我的心已經狂跳不止了，我知道，我注定要融化在這夏日午后濃烈的陽光里，就像農夫手里的一把泥土，空間飄過的一縷空氣一掬花香，亦或孩子口里吹起的一朵蒲公英上毛絨絨的羽球，那樣的急切，那樣的不可等待。
此刻，東鳧山正披一身翠綠的羽翼，悄悄偃臥于魯西南平原與魯南丘陵的交接處，它身姿俊俏，翹首西望，它是在探尋微山湖那波光瀲影、葦草蒲柳間游動的魚兒嗎？廣袤千里的大平原，成了這一只只鳧鳥嬉戲的水域、占據的領地、生命的皈依。
而伏羲廟呢？我看到了什么？
一大群波爾山羊正沿著一道簡易院墻的外側走來，停在遺址院門口的空地上，旁若無人的吃草，放羊人斜倚在空闊的大門口，默默打量著三三兩兩走向遺址的紅男綠女，也許在想：他們是些什么人？來這里干什么？
這是農歷五月一日的下午四時。這天恰是芒種，麥子成熟的季節。我們來的路上，一坡坡麥子金黃燦爛。《詩》云“滔滔孟夏”，我想，孟夏時節，滔滔的或許是熱浪，也可能是麥浪。現在，當我站在伏羲廟遺址前，仰望那通巍峨高聳的歷史紀元碑和那五根插入云霄的八棱石柱，我的心浪已和麥浪一起滔滔不息了。
歷史紀元碑兀立在陽光里，它高達9米，像一堵巨人遮住了太陽熾熱的手臂，我踮起了腳板，挺直了身子，仰起頭來努力辨認碑身上模糊的字跡。當地的同志介紹，石碑立于明萬歷45年（公元617年），記述了盤古開天地以下的帝王世系和紀元表，又稱“歷代帝王綱紀碑”，是中國歷史上絕無僅有的一塊石碑。
山風吹來，從碑身和赑屃罅隙間長出的兩株野草輕輕搖曳起舞著，鄉間稱之狗尾巴草，細長分節的莖，比柳葉略長的葉片，頭上長著谷穗狀的絨狀物。這是沐浴了伏羲廟靈光的仙草，它熏染了多少香火佛法，諦聽了多少暮鼓晨鐘！冥冥之中，我們有約嗎？它多像三生石畔的絳珠草，在向我頷首微笑呢！石碑登時鮮活生動起來，我不覺伸出手去觸摸碑身和赑屃，手剛剛平放到碑身的剎那，一股熱感從手心直傳到身心。我原以為它是冰冷的，不料它卻給我這樣的熾情，這樣的厚禮，溫暖而友愛，沉靜又端莊。啊，這活著的紀元碑，笑看世間風雨冷暖的紀元碑，我似乎感受到它的呼吸，正從鴻蒙的遠古，從茫茫的宇宙中傳來……
一只螞蟻專注地向赑屃頭上爬去，不慌不忙，從容淡定，它在尋覓什么？是廟宇昨日的榮光，今天的靜謐，還是明天的希冀？
繼續往北走，依次是羲皇殿和三僧殿舊址。每一個殿基只余下8個原用以支撐石柱的蓮花底座，圓睜著困惑而憤懣的眼，問詢著我們諸人。伏羲和女媧的神像蕩然無存，殿基上依然插滿了香火，燃落了一地的灰燼。
遺址東北角，是曾經全部由石頭扣成的99間無梁殿（玉皇殿），而今唯有5根八棱石柱朝天聳立。藐邈云天間，諸神還能否看到這昔日的道場？
無梁殿后，矗立著四棱柱體石碑，碑立于清康熙年間，刻有羲皇殿記和詩頌。詩頌單占一面，大草。我們辨認不得，請郭里鎮的王紹燈老師誦讀，才略知大體，詩曰：
鳥幾山頭不計年，鴻蒙未分始占先。
古松不老千載秀，萬竹叢生月滿川。
西望鶴軒轉清幽，東臨晴光景色鮮。
且看山色綠猶曠，免教花落惹心嫌。
后面署名為“虛昌道人親筆”。
念著“鴻蒙未分”的詩句，我的魂魄飄飛起來，我依稀看到那創世的先民，怎樣邁著艱難而堅實的步伐行走在這可敬可愛的土地……“始創八卦”“煉石補天”也好，“天人合一”“成仁取義”“經世致用”“生生不息”等等也好，先民們以自己的智慧和辛勞，創設著中華文明的胎記。
就像溪水，這是起初的源，是一路走過的路，是奔赴千山萬水的航標，是載著我們即使遭遇千險萬難歷經千折百回也不會迷途的航船。
丟失了它們，我們終將無所歸依。