孟子曰：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。”
孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。”
孟子曰：“富歲，子弟多懶；兇歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“豐收年成，年青人多表現(xiàn)懶惰；災(zāi)荒年成，年青人多表現(xiàn)強(qiáng)暴，并不是天生的資質(zhì)有所不同，而是由于環(huán)境把他們的心情變壞了的緣故。”
公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行。繼之以怒，繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也’。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥，莫大焉。”（離婁上）
[譯文] 公孫丑說：“君子不親自教育兒子，為什么？”
孟子回答：“因?yàn)閯菰陔y行。教育一定要用正理正道，（父親教兒子）用正理正道不行時，接著來的是忿怒。那就傷感情了。（兒子會說）‘你教我正理正道，可是你不按正理正道做’，于是父子之間便傷感情了。父子一傷感情，那就很不好。古人交換著對兒子進(jìn)行教育，使父子之間不因求好而相責(zé)備。因?yàn)榍蠛枚垢缸痈糸u，父子之間有了隔閡，是最不好的一件事。”
孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂有賢父兄也。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“道德水平高的人來教育薰陶那種道德水平低下的人，有才能的人來教育薰陶那些沒有才能的人，所以人人都喜歡有個父兄（以對自己進(jìn)行教育）。”
孟子曰：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也，使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思授弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“例如下棋的技術(shù)，是一種小技術(shù)，如果不一心一意，也學(xué)不好。奕秋是全國的下棋能手，假使讓奕秋教兩個人下棋，一個人一心一意，完全聽奕秋的話，另一個人表面上雖然聽話，心里卻一直想著天上飛來一只天鵝，想拿起弓來去射它。他雖然和那個人一樣學(xué)習(xí)，但成績卻不如人家。并不是他沒有人家聰明，自然不是的。”
孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“羿教人射時，一定把弓拉滿，對學(xué)射的人也要求把弓拉滿。有名的木工教徒弟時，一定按照規(guī)矩。學(xué)習(xí)的人也必須按照一定的規(guī)矩。”
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”（盡心上）
[譯文]孟子說：“一個有道德的人有三種樂趣。父母都健在，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭對得起天，低頭對得起人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，是第三種樂趣。君子有三種樂趣，但是以德服天下并不在其中。”
孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)才者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（盡心上）
[譯文] （孟子說：）“君子教育人的方法有五種：有向及時雨那樣澆溉萬物的，有成全別人的品德的，有培養(yǎng)別人的才能的，有解答別人疑問的，還有以流風(fēng)余韻傳下來，供后人學(xué)習(xí)的。這五種便是君子教育人的方法。”
孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。”（盡心上）
[譯文] （孟子說：）“高明的工匠不會因?yàn)樽玖拥墓と硕鴱U棄自己做工的規(guī)矩，名射手羿不會因?yàn)樽玖拥纳涫肿兏_弓的標(biāo)準(zhǔn)。君子教導(dǎo)別人好象張滿了弓卻不發(fā)箭，做出躍躍欲試的樣子。他在正確的道路上站立，有能力的跟上來。”
孟子曰：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。”（盡心下）
[譯文] （孟子說：）“木匠或?qū)Ｗ鲕囎拥慕橙四軌虬阎谱鞯霓k法標(biāo)準(zhǔn)傳給別人，卻不能使人學(xué)到高明的技巧。”
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