隨著海外一些孟氏宗親聯(lián)誼機構的成立，徙居世界各地的孟氏后裔回孟子故里尋根的念頭日益強烈。早些年，由于各種原因，他們的愿望僅限于幻想，可當中國推行改革開放政策后，國門逐漸打開，幻想成為了現(xiàn)實。從上個世紀八十年代起，先是山東的孟姓百姓與海外宗親發(fā)生聯(lián)系，逐步有人赴海外會親，繼而有思鄉(xiāng)游子陸續(xù)踏進先祖故里的土地。孟繁驥就是其中的一位。
孟繁驥（1907年－1990年），字雪生，畢業(yè)于天津南開大學附屬中學，后就讀于山東大學，娶兗州王景禧之女王淑芳為妻（王的父親為兗州王景禧，前清翰林，曾任北洋軍閥時期國務總理靳云鵬的秘書，王淑芳是其四女）。他是在孟府居住過的最后一位孟子嫡系后裔，孟府世恩堂內(nèi)至今仍保持他居住時的原貌，并懸掛他與夫人的合影照片。其父孟慶棠，系孟子第七十四代孫、世襲翰林院五經(jīng)博士，后改任亞圣奉祀官。
孟繁驥于1939年承襲亞圣奉祀官。孟府內(nèi)的管理，以亞圣奉祀官為最高主持人，下設秘書處、總務股、會計股、交際股及祀田管理處等，機構完備，制度健全，管理有序。孟氏家族對子弟的教育非常重視，最早是集中到曲阜受教，歷史上有孔、孟、顏三氏學和孔、孟、顏、曾四氏學的記載。后來各氏單獨辦學。孟氏家學名為“三遷書院”，大約創(chuàng)辦于六十九代孫孟繼瑯之時，漸廢于七十代孫孟廣均之后。從書院廢止直到民國初年，孟府內(nèi)有兩處家塾“前學”和“后學”。前學選拔近支學行兼優(yōu)的入塾就讀，后學只有嫡系子女可以就讀，規(guī)模都比較小，而且隨時局變化時作時綴。孟繁驥先生繼任奉祀官后，重新創(chuàng)立孟氏家學。民國三十二年（1943年），孟繁驥在孟府內(nèi)主持修建了一座兩層小樓，為孟氏小學樓，最初基本上是私塾性質(zhì)。但在教學上，他認為，時代發(fā)展了，對子弟教育不能死守老一套，必須增加國語、算術、常識等新式學堂的課程。對舊書的教學也不用原來死記硬背、讀完四書再開講的辦法，而是邊講邊念。而且，孟繁驥打破原來只收男生入學的格局，開始允許女孩入塾讀書。在家學創(chuàng)立之始，就讀的只奉祀官一家的子女，隨后，擴展到幾個近支子弟相繼入學，陸續(xù)增加到四、五十人，遂在此基礎上改為孟氏子弟小學。
作為孟子后裔，孟繁驥教育子弟勤儉守成，不尚奢華，衣食住行都很儉樸。他在品德修養(yǎng)上恪遵先祖圣訓，是一個溫良恭儉讓的讀書人。其夫人王淑芳，早年就讀于天津美術專科學校，文化水平頗高，在所寫的家書中辭藻華美，用典恰當，頗富文采。
1945年，孟繁驥離開鄒縣遷居到南京定居。由于社會等方面的客觀原因，他于1949年去了臺灣。1968年在臺成立孟氏宗親會并任會長，先后被推選為臺灣孔孟學會理事、鄒縣旅臺同鄉(xiāng)聯(lián)誼會會長等職。1987年3月，孟繁驥開始通過日本友人與其在鄒家人取得聯(lián)系。1988年8月，遷居臺灣的孟繁驥通過原國民黨總統(tǒng)府上校侍衛(wèi)曹保同，與內(nèi)地的孟氏宗親取得聯(lián)系，帶來口信與照片，并捎來由他親自授印的《孟子家譜》和雍正年間版本《三遷志》，原居兩地的孟裔從此達成續(xù)譜連宗的共識。孟子思想研究和孟氏家族流寓散居狀況查尋及整理編撰工作開始啟動。1990年1月，又捎來錄音磁帶一盒及部分錢物。因去臺多年，年老多病，思鄉(xiāng)之情尤重等諸多緣故，未曾返里探親，于1990年6月26日客死臺灣。
孟繁驥先生有四個子女：長子祥協(xié)，次子祥肅，三子祥孚，女蓮君，1949年均隨孟繁驥去臺。在他去世的第二年（1991年），他的大女兒和三兒子曾經(jīng)來過鄒城，并舉行了祭祀活動。（李法強）