在我們?yōu)椤多u城記憶———?dú)v代名人寫鄒城書畫集》（上下卷）標(biāo)上最后一個(gè)句點(diǎn)的那一刻，身心疲憊，但內(nèi)心充滿喜悅。在編輯的過程中，面對眾多反映鄒城燦爛歷史和文化的書畫藝術(shù)品，我們感慨良多……
最初接受編撰這本書的任務(wù)時(shí)，我們的內(nèi)心有些忐忑。因?yàn)闅v年來積累下來的反映鄒城歷史的資料，書畫作品本就稀少，其作品內(nèi)容和價(jià)值能入選書畫集的更少之又少。但想到鄒城文化璀璨，歷史上名人輩出，可謂風(fēng)流遍地，除孟子、孟母外，秦漢以降，更是群星燦爛。像安貧樂道的原憲、憂國不嫁的漆女、寬仁的龔遂、一經(jīng)傳家的韋賢、偷光苦學(xué)的匡衡、“建安七子”之冠的王粲、睥睨帝王意氣飛揚(yáng)的仲長統(tǒng)、玄學(xué)宗師王弼、田園詩人儲(chǔ)光羲……他們的燦爛星輝，不僅映照著鄒城的歷史，也透入中國人的心靈，他們被后人以筆墨丹青贊頌敬仰應(yīng)在情理之中。
同時(shí)，鄒城作為國家歷史文化名城，自古就有“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的稱譽(yù)。自孔孟之后，這塊土地儒風(fēng)郁郁，成為華夏兒女心中的圣地圣城，不僅名士層出不窮，而且八方賢達(dá)絡(luò)繹來茲，或入圣廟沐浴心靈、滋養(yǎng)精神，或登嶧山覽勝，或瞻孤桐抒懷，或覽摩崖刻經(jīng)，靈山秀水、肅穆廟堂鼓蕩起多少游歷者的一腔豪邁、萬丈詩情。一代又一代文人雅士以他們心中的金銀緋紫，付諸筆墨丹青，來為鄒城燦爛的歷史文化和山川美景壘砌美的磚瓦和文化的柱石。
為了把散落在各處的文化瑰寶聚集在一起，我們開始了一次艱難細(xì)致的文化搜尋之旅。這是一次新的出發(fā)，雖然任重道遠(yuǎn)；這是一場文化苦旅和美的歷程，雖然歷盡艱難；這是一項(xiàng)浩大的歷史文化工程，雖然收獲喜人。我們做了我們該做的，因?yàn)樨?zé)任不敢忘卻。
這是一次奢華的文化之旅。為了搜尋那些不知散落何處的書畫作品，我們在新聞媒體刊登了收集資料的啟事，先后登門拜訪了上百位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志以及書畫界、收藏界的人士；跋涉千里，到北京、天津、上海、杭州、南京、福州、濟(jì)南等地尋訪了故宮博物院、中國國家博物館、首都博物館、中國美術(shù)館、中國中醫(yī)藥博物館、上海圖書館、上海博物館、天津楊柳青博物館、南京博物院、杭州文廟、福州博物館、安徽檔案館、中央美院、中國美院、北京西單圖書大廈、中國書店、上海書城、南京先鋒書店等國內(nèi)大大小小上百處博物館、圖書館、檔案館、高校、書店以及北京保利、嘉德四季等拍賣公司；購買、翻閱了千余冊圖錄、索引、書畫集；查閱了美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館、臺(tái)灣國立故宮博物院、中國盛世收藏等二百多個(gè)網(wǎng)站上近萬個(gè)頁面的資料；還請臺(tái)灣亞圣奉祀官孟祥協(xié)老先生以及在日本留學(xué)的同學(xué)幫忙查找、拍攝書畫資料。
彩虹多在風(fēng)雨后，奇景常在險(xiǎn)絕處。付出了種種艱辛之后，我們突然發(fā)現(xiàn)，這場文化苦旅實(shí)際上是一次奢華的文化之旅，一次讓人喜出望外的尋寶之旅，更是一次美的歷程。每一幅精致的畫卷，都是歷史層面上的回望和反思。書畫集所收名家手澤，除世人熟知的東晉顧愷之的《列女仁智圖》，唐代褚遂良的《樂志論》外，還有五代的徐鉉、鄭文寶，五代宋初郭忠恕的《孟母三遷》，宋代李從訓(xùn)的《樂志論圖》；元代的趙孟、鮮于樞；明代沈周的《桐陰樂志圖》、謝時(shí)臣的《賣劍買牛圖》，仇英的《孟母三遷圖》，祝允明、文徵明、王寵、徐渭、董其昌、吳寬；清代的金廷標(biāo)、董邦達(dá)、何紹基、劉墉、曾國藩、趙之謙、鄧石如及近代的吳昌碩、康有為、梁啟超、章炳麟、黃賓虹、傅增湘，現(xiàn)當(dāng)代郭沫若、馬公愚、柳飴征、徐悲鴻、于右任、張大千、錢穆、蔣兆和、趙樸初、啟功、范曾、張仃、林散之、丁聰這些歷史名人和書畫家都是青史藝壇姓氏彪炳的人物，他們都留下了仰圣懷古、歌賦鄒魯?shù)哪珜殹Ｆ渲腥缥宕纬豕宜。妒コ嬙u》中評他的畫，為“一時(shí)之絕”，列為“神品”。又如明代仇英，擅畫人物，尤長仕女，既工設(shè)色，又善水墨、白描，能運(yùn)用多種筆法表現(xiàn)不同對象，或圓轉(zhuǎn)流美，或勁麗艷爽。偶作花鳥，亦明麗有致。除唐寅外，著名的“吳門四家”中的三家仇英、沈周、文徵明都曾書寫過有關(guān)鄒城的作品。
更給我們意外之喜的是，書中收錄了現(xiàn)藏南京博物院的漢代《孟母斷機(jī)教子》畫像石刻，現(xiàn)藏故宮博物院的南宋佚名的《孔子弟子圖卷》，北宋一代文豪蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》的墨寶，此詩有“嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰”句，高度評價(jià)了秦嶧山碑的書法藝術(shù)價(jià)值，明朝董其昌的《題孟廟古檜一首》，清代康濤的《孟母斷機(jī)教子圖》，近代吳湖帆的《嶧山訪碑圖》，還有當(dāng)代著名國畫家蔣兆和的《王叔和像》、書畫大師陸儼少的《嶧山圖》等。首次收錄了臺(tái)灣蔣介石“保護(hù)孟廟不準(zhǔn)駐兵”的墨寶，這是其1928年路過鄒縣，展謁孟廟時(shí)的手諭，后為孟氏后裔孟繁驥帶至臺(tái)灣收藏。臺(tái)灣國立故宮博物院珍藏的五代宋初郭忠恕的《孟母三遷》、明代徐渭的《杜甫〈秋興詩〉之三》、清代著名宮廷畫家金廷標(biāo)的《孟母移居圖》，上海博物館藏的明代吳肖仙的《孟母三遷圖》，現(xiàn)藏杭州文廟南宋太學(xué)石經(jīng)之《孟子》，清嶺南畫派鄧芬的《孟母買肉圖》，還有清代黃易在《山左訪碑圖》（現(xiàn)藏故宮博物院）里記錄了尖山、鐵山的摩崖刻經(jīng)，都是碩果僅存的海內(nèi)孤本，一一都被我們收入這部書畫集。單是歷代書畫家們在創(chuàng)作這些作品時(shí)留下的五彩繽紛的花絮性的軼事，就使我們這座歷史文化名城的文化內(nèi)涵熠熠生輝。舉此數(shù)例，足以見我們網(wǎng)羅之廣，開掘之深，貴重不言而喻。
值得一提的還有，這部書畫集收集了多達(dá)三十幅的有關(guān)《樂志論》的書法及繪畫作品。比如，現(xiàn)藏美國紐約大都會(huì)博物館唐代著名書法家褚遂良的《樂志論》，現(xiàn)藏故宮博物院的明張瑞圖的《樂志論》圖冊，張大千的仿董其昌《樂志論》山水冊等等。鄒城籍的東漢著名思想家仲長統(tǒng)，其名篇《樂志論》勾勒出一幅美好的出世圖景，像東晉陶淵明的《桃花源記》一樣，成為世人養(yǎng)息心靈的精神田園和中國文人的人生追求和美學(xué)理想。所以，褚遂良、祝枝山、吳寬、祝允明、文徵明、董其昌、張瑞圖、張大千等歷代書畫大師都曾創(chuàng)作了以《樂志論》為題材的書法、繪畫作品，以寄托對“消搖一世之上，睥睨天地之間”的殷殷情懷。此外，秦嶧山碑、漢萊子侯刻石、四山摩崖刻經(jīng)等都被收錄到本書里，構(gòu)成一幅山水俱佳、美不勝收的長卷，讓我們可以如此近距離地觀察鄒城歷史和文化的層次與紋理，觸摸到鄒城文化千年流布的脈絡(luò)。
總之，《鄒城記憶》所收書畫題材以其儒家文化、地域風(fēng)情為多，國畫、油畫、版畫、連環(huán)畫、年畫、書法、篆刻等一應(yīng)俱全。作者方面，幾乎囊括了中國歷史各個(gè)朝代的書畫名家、歷史名人。欣聞我市市政協(xié)九屆一次會(huì)議勝利閉幕，當(dāng)此喜慶之日，甄選書畫作品精工印制，以藝術(shù)之美作為慶賀之花，奉獻(xiàn)給鄒城人民，同時(shí)亦展示鄒城之文化底蘊(yùn)及風(fēng)范。
作者：楊士田
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