文藝
由儒家用人觀說開去
2012年04月15日
人才的選拔和任用從古及今都是一個永恒性的話題。以孔孟思想為代表的儒家思想作為一種深刻的用世哲學，在用人觀方面至今仍有十分重要的借鑒意義。
首先是對人才的識別上，孔子有個很重要的觀點，叫做“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉”。意即對于一個人來說，如果眾人都喜歡，要對其加以考察為何好，如果眾人都不喜歡，也要對其進行一番考察為何如此。也就是無論眾人好惡都要進行組織審查，做其評估，量其德才使用。
“知人者智”，政府決策者若能善于用人，則更是善莫大焉，在孔子那里提出了“舉直錯諸枉，能使枉者直。”意即把正直賢明的人提拔到高位，這樣就能使那些不正直的人逐漸變得正直起來，一則，正直的人身居高位有著巨大的表率作用，另外有才有德之人手中的權力也可以部分約束枉者的行為，使他們變得正直起來，這也許就是先哲們的用人內涵吧。
“舉直錯諸枉，能使枉者直”的深刻哲理早已被無數歷史證明，唐太宗重用直臣魏征，故而國家清明，民眾安居樂業，形成了“貞觀之治”的大好局面；而唐玄宗寵信奸臣———貴妃的堂兄楊國忠，閉塞了直臣的意見，最終引發了中國歷史上有名的“安史之亂”，成為唐朝由盛而衰的轉折點。不惟是在封建社會，在任何體制，任何時代，任何單位都是一條顛撲不破的真理。亞圣孟子說過：“不信仁賢，則國空虛”。由此可以看出，人才的選拔和任用對一個大社會與小社會長葆生機起著多么大的作用！而我們的國家也正從這些文化經典中汲取營養，在以人為本的科學用人觀指引下不斷走向繁榮富強，使人民更加幸福安康。
作者：黃布潮