大江南北，有多少個村莊？我不知道。
我只知道，江南的村莊姓“水”，周莊、同里、烏鎮這些江南的符號，都有著水一般柔美的身姿，琴棋書畫、吳儂軟語都浸著濕漉漉的靈秀。同江南相比，江北的村莊少了些柔情、多了些剛性，或水瘦、或山寒，或棱角分明地靜臥于廣袤的平原；北方人自古運“石”于股掌之中，不少村莊可謂集石之“大成”。但是，捫心自問：又有幾個村莊因“石”而入了我們的慧眼，動了我們的心旌呢？
說到石頭，在孟子故里鄒城市，有個鎮因石而得名，那就是石墻鎮；在這個鎮有個村莊更是因石而出名，那就是上九山村了。上九山村背倚上九山。上九山處于鳧山山系的最西端。鳧山山系北瞻泰岳，南望微湖，西抵伏羲故土，東峙嶧山靈秀。如果說上九山是鳧山山系翹首的額，那么上九山村就是她額頭上一顆閃亮的明珠了。
石榴花紅艷似火，麥田里綠中泛黃。從彌漫著儒家文化古韻的鄒城市里出發，驅車半小時，我們來到了上九山。離上九山村還很遠，石頭卻已是風起云涌、先聲奪人了。憑窗朝山上不經意的一瞥，內心立刻被這浩瀚的“石海”震撼了。從山上到山下，從山窩到山嵴，從山南到山北，青而泛白的石灰巖一層層、一道道，脈絡紋理平行如軌，從不交錯紊亂，如層層碧浪輕吻著海岸，又如道道巨繩正欲飄過頭頂。在這里，石頭是主宰、是主流，更是大手筆、豪放派！
不規則的碎石砌成了規則的景區的山門。墻體刻意而不刻薄，簡約而不簡單，拙樸而不拙劣。作為“臉面”，一道山門將現實與浪漫、創意與工藝達到了完美的結合，方方面面拿捏得都是那么的恰到好處。對山門的浮想還未平息，上九山村便如一幅畫卷展現在眼前了。
上九山村呈方形，順著一片山窩，沿著一條小河，從東南的山腳向西北的山上鋪展開來。與其說它是依山而建，倒不如說是依石而建。整個村莊“石”板一塊，房屋的地基不夯而實，所以那些房屋就像是搭載一艘船上的“箱體”。
村里的中心大街被那條小河分割在了兩邊，那街也就有了“水街”的稱號。小河被彎曲的壩切成了深深的塘，而那壩也就成了連接水兩邊街道的橋。自下而上，橋越來越窄，河越來越瘦，水塘也就越來越小。站在山下的街頭，朝山上望去，“水街”的橋與路成了纏在小河身上的“蛇”，成了上山下山的“梯”，成了連接鄉情民意的“軌”。小河四季清水常流，水塘明凈如鏡，青苔渲染了石壁，村婦常在河邊浣衣……這一切，營造出了“小橋流水人家”的意味兒。
上九山村人都是蓋屋的“腕兒”。屋墻就地取材，都用石塊砌成，不少的屋頂還覆著彎彎的小瓦，似乎仍在講述著“想當年”的輝煌。屋墻的石塊磕得像豆腐塊，壘得嚴絲合縫。院墻是用磕打后剩下的石塊“碴”成的，并不方正規矩，也不等長等寬，如同酒后詩人的身姿。院墻的率性隨意與屋墻的嚴謹細致，達到了一種相得益彰的映襯與默契。這里早已成了攝影和寫生基地，它的最大優點是隨地支起畫架來，不用費多少神，便可找到入畫的景兒。一處六合院正緊張修復，投資者和建設者正極力挽回深宅大院的威儀與堂皇。
徜徉在上九山村，你會發現：土，被石擠得單薄而可憐；樹，作為弱勢群體得到了超乎尋常的呵護。這里的樹雖然并不高大粗壯，但足以為“水街”遮擋烈日?？崾盍胰昭籽?，若是沒了這些樹，長久曝曬的石板、石片、石墩、石塊等，都會成為滾燙的鏊子、烙鐵，碰上去就會沾掉一塊皮。難怪村民們說：“殺羊殺豬不殺木”。在寸土寸金的地方，樹木要長成這并不偉岸軒昂的模樣，實屬不易！最讓村民引以為自豪的那棵并不舒展的皂角樹，據說已有五百多年的生長史。有了水、有了樹，村莊才有了靈氣，才有了鄉土版的閑情逸致，才有了樹蔭下石板上鐫刻的棋盤，才有了酒后石板上的“南柯一夢”… …若是夏季的夜晚，攜張蒲席覆于石板，受著巖石余溫，沐著東南季風，聽著雞鳴、狗吠、牛哞，感觸著慢生活的從容與淡定。若是落雨的日子，撐把傘走在窄巷的石板路上，恍惚之間不禁自問：難道這就是戴望舒詩中那條狹窄陰沉的雨巷，會不會也有個像丁香一樣結著愁怨的姑娘？若是明月朗照中天，月光從樹隙漏過，還會讓人找到“明月松間照，清泉石上流”的靜謐與愜意！
沒有哪個村能像上九山村那樣，讓石頭融進了村民全部的生活，成為生命的全部。村中一逛，隨處可見的石磨、石碾、石碌、石囤等雖已“退居二線”，但余威猶存；石臼、石夯、石盆、石鎖等在草叢里“猶抱琵琶半遮面”，羞答作態；石桌、石凳、石幾、石食槽、石水槽、石轆轤架等仍像主賓，在重要位置當仁不讓… …上九山村人靠山吃山，每個人都有著超乎常人的雕琢石頭的心智和腕力。手是肉長的，也是溫軟的，但是只要握緊鋼釬、鏨頭、錘頭，憑著螞蟻啃骨頭的精神，最終讓那些石頭離開眷戀的“母體”，化整為零，化無型為有型，化腐朽為神奇。在上九山村人手里，石頭就像婦女手里的面蛋子，孩子手里的橡皮泥，隨意地拿捏、變形和整容，最終實現了“點石成金”、“鳳凰涅磐”的華麗轉身。昨天才選中一塊石料，今天一個玲瓏剔透的石臼已呼之即出；月初才開始打磨，月底一塊重幾十噸的磨盤已橫刀立馬在了街頭。在上九山村，看到的是石頭，聽到的是石頭，踩到的是石頭，觸到的還是石頭；石頭擁抱著石頭，石頭依偎著石頭，石頭凝眸著石頭，石頭問答著石頭。讓人不由納悶：難道女媧曾在此煉石補天，愚公曾在此叩石墾壤？當年那叮當作響、石渣四濺的打石場面，仿佛就在耳畔眼前。石頭折射著上九山村人智慧的頭腦、靈巧的雙手、獨具的匠心，更有著說不清道不明的樸素情感。
上九山村像一個古老的“部落”，塵封著古老的歷史，滄桑中透著壯美，壯美中飄著古韻，讓我們在貫古通今中皈依返璞歸真的恬淡與隱逸，在返璞歸真中追尋貫古通今的智慧與靈韻。難怪有人說，上九山村立在天地之間，立在浪漫與現實之間，立在婉約與豪放之間，立在古老與新奇之間，立在陽剛之氣與陰柔之美之間！
上九山村始建于北宋初年，明洪武年間（1368年）鄭、聶、滿三氏由山西遷來定居，因周圍有大小九個山頭，故取名為上九山村。上九山村的橫空出世，立刻引起了世人的關注。因坐擁眾多的物質和非物質文化遺產，讓她享有了“石頭博物館”、“省級歷史文化名村”、“天下第一石頭村”的美譽。
上九山村的石頭，會讓人想到“很久很久以前”，會讓人想到不起眼的石頭怎會成了歷史的紀年，會讓人想到四大名著中的《紅樓夢》和《西游記》怎會從石頭破題？
一葉一菩提，石頭會唱歌。面對拙樸鄉情正被城市化的勢利所攻破，“回不去的鄉村”讓我們再也找不到“精神的家園”。到上九山村來叩石吧！叩出靈性，叩出哲思，叩出一絲淡淡的鄉愁！
作者：楊學貞