這座山，《詩經(jīng)》里有對(duì)她的歌頌： “泰山巖巖”、“奄有龜蒙”、“保有鳧嶧，遂荒徐宅。說明嶧山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就同泰山、龜山、蒙山并列，其影響之大，可見一般。
這座山，《書經(jīng)·禹貢》有對(duì)她的物產(chǎn)“嶧陽孤桐”的記載。說明那個(gè)時(shí)代的先人，就用嶧山之陽的“桐樹”做成了古琴，所以莊子贊美嶧山腳下的“鄒魯之士”：在于詩、書、禮、樂者，鄒魯之士，縉紳先生多能明之。
她，就是屹立于泰山之陽，與泰山并稱的古代文化名山——嶧山。
嶧山，是一座中華文化名山。是一座古代文化聚集的圣殿：以嶧山為核心的“古代鄒魯文化圈”，孕育出了古老的東方東夷文化、孕育出了孔子、孟子、子思、墨子等文化巨人，孕育出了東方文化的主流思想，自人類能夠用文字記錄歷史以來，嶧山，就用她偉岸的山體、奇絕的巨石，記錄下了幾千年來的文化痕跡。
嶧山，是古琴的仙山：古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)最古老且富有民族色彩的彈撥樂器。中國(guó)古琴的歷史非常悠久，早在距今3000多年前的西周時(shí)代就有所記載，它和瑟都是我國(guó)彈撥樂器的始祖。中國(guó)古琴從形制到曲目，從特殊的記譜方式到豐富的演奏技巧，都體現(xiàn)了中國(guó)音樂藝術(shù)的至高境界。自古以來，琴面與琴底，都是以分別屬陽與屬陰的兩種木材斫制而成。桐木屬陽，置于上，斫成琴面。梓木屬陰，置于下，斫成琴底。就木質(zhì)而言，桐木松軟，制作琴面能使琴的音色更美；而梓木堅(jiān)硬，制作琴底能使琴堅(jiān)牢不易變形。嶧陽孤桐就是以制作琴瑟之良本而聞名于世。相傳，第一個(gè)用嶧陽孤桐樹制作琴者乃伏羲氏。后來，大禹治水，洪患絕跡，社稷升平，文明興化，天下百姓都拿最珍貴的禮物敬獻(xiàn)禹王，鄒嶧人民的貢品就是嶧陽孤桐。果然，用嶧山桐木制琴，桐琴音質(zhì)純正優(yōu)美，聞之猶如鶴唳鳳鳴，清脆嘹亮，悅耳清心，“嶧陽孤桐”遂成“千古奇絕”。古籍《詩經(jīng)·禹貢》有“嶧陽孤桐”的記載；《太平御覽》有“嶧山古多桐樹”的述說。
嶧山，是書畫的圣山：且不說嶧山上世界最大的漢字“鰲”，給人的驚心動(dòng)魄，當(dāng)年秦始皇為了表示征服東方文化，就在嶧山上先封禪嶧山，李斯刻石《嶧山碑》，是書法界的宗山。嶧山，還有北朝摩崖石刻，是佛家文化在嶧山的流傳，嶧山現(xiàn)存隋唐至明清時(shí)期,名人留題摩崖洞壁石刻眾多，還有元、明、清、民國(guó)歷代碑刻78幢。歷經(jīng)數(shù)千年，尚有頌經(jīng)揚(yáng)道之碑刻詩文呈上。如元碑：白云宮，仙人棚，碧云宮，爐丹峪，東華宮共有11塊作記。明有明德真人道行碑，崇德真人之記碑，仙人萬壽宮重建記碑，爐丹峪重修長(zhǎng)生觀記碑，飭祭嶧山仙人萬壽宮碑，明朝的皇帝飭諭碑，李公墓記碑，玉清殿碑和清朝的二十四景碑，仙棚歌碑，嶧山賦碑及民國(guó)嶧山碑等五十多塊碑刻，都較系統(tǒng)地記錄下了嶧山道教文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)延。
所以，嶧山，也是尋求升仙成佛的修道之人的清凈圣山。
嶧山，是愛情的尋夢(mèng)之山：同窗三載的深情，十八相送的纏綿，最后雙雙化蝶的凄美……梁祝纏綿感人的愛情故事在中華大地上廣為流傳，常有人把“梁山伯與祝英臺(tái)”譽(yù)為“東方的羅密歐與朱麗葉”。從春秋到南北朝時(shí)期，前后有1000余年時(shí)間，嶧山一直都是鄒縣縣城所在地，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很發(fā)達(dá)，山上曾建有春秋、子恩、嶧陽、孤桐四大書院，是儒家的重要講學(xué)地。相傳祝英臺(tái)女扮男裝，與梁山伯在此讀書多年，至今仍留有梁祝讀書洞、梁祝池、梁祝祠、梁祝求學(xué)舊址等歷史古跡。
從旅游專線進(jìn)入嶧山，在嶧山風(fēng)景區(qū)派出所對(duì)過，就是梁祝讀書洞和梁祝池的舊址。其中“梁祝讀書洞”五字為明代萬歷年間鄒縣縣令王自瑾題刻。洞內(nèi)東西長(zhǎng)10米，有天然石桌石凳，可坐可臥。洞內(nèi)有兩泉，東泉曰“鳴心泉”，西泉曰“梁祝池”，泉水清澈叮咚，可飲可盥。傳說當(dāng)年梁祝二人因私塾先生回家奔喪，放了他們一個(gè)月的假，二人出來散心，終于尋到此洞，連呼“真乃仙境也”，并經(jīng)常在此乘涼讀書。
嶧山是修養(yǎng)“浩然之氣”的仙境，孟子在這里感悟了浩然之氣，滋養(yǎng)了“大丈夫”的人生境界，嶧山桃樹秉承浩然之氣、嶧陽孤桐的傲骨，形態(tài)蜿蜒俊美，木質(zhì)剛勁，木體清香，紋理清晰且深淺不一，溫婉細(xì)膩，適合做各種工藝品。嶧山桃木如意精選上乘桃木枝，采用傳統(tǒng)工藝，手工雕琢而成。其優(yōu)美的外形設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，圖案吉祥，雕刻精細(xì)，把玩手中，心中頓有稱心如意的感覺，極具欣賞和收藏價(jià)值，實(shí)為家庭必備，是饋贈(zèng)賓朋、收藏、居家裝飾的上等佳品。
嶧山，是奇石的海洋：嶧山以其小巧之體、玲瓏之態(tài)，集泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)于一身，形成了獨(dú)具一格的自然之秀美。其結(jié)構(gòu)布局，起承轉(zhuǎn)合；移步異景，自有玄妙；首尾相顧、起伏變幻。或者意象新類，別有洞天；或者草蛇灰線，橫云斷嶺。加上霧氣迷蒙，傳神抒情；行云行雨，攝召魂夢(mèng)。較之那蘇州園林的“山重水復(fù)，柳暗花明”來，更當(dāng)為自然之鬼斧神工叫絕!山間千巖竟秀，萬壑縱橫，目不暇接，令人觀之，竟生人造假山之疑。
石之千姿百態(tài)，萬形必俏，山如全卵，大小億萬，以堆石為奇功。嶧之盤龍鐘石，下豐上銳，如鐘無蠡，三石夾而懸之，離地三尺毫不放松，人立鐘下，以手撫之、妙不可言，游人無不驚嘆天工造化之奇功；洞穴靈瓏通達(dá)，千態(tài)萬狀，由數(shù)塊圓形巨石擎起一巨巖而成的隱仙洞，幽洞深遠(yuǎn)，其妙無窮，他山之秀未必可與并載；九石繹連，“繹孔”通達(dá)，泉流叮咚，每當(dāng)東北風(fēng)或西南風(fēng)起，各涌泉同時(shí)涌漲。以甘露池最負(fù)勝名，池水清澈見底，味甚甘美，不盈不竭，終年如一，千人飲用，始終如是，可謂神奇莫測(cè)；因此這里有女媧的傳說。
嶧山 是女媧的補(bǔ)天石：因此嶧山的性情里更多了超然世外的清奇與自然風(fēng)骨。考證里，這是一坐古老的山。一座小山，在這里已經(jīng)站立了25億年，那些山石經(jīng)歷過烈火的淬煉，也經(jīng)歷過大海的侵蝕。漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的25億年可能發(fā)生的事件太多，于是，關(guān)于嶧山，就有了相對(duì)可信的傳說，這些山石，原來是當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天的所用的石頭，等天地間一片清朗，女媧便把剩余的部分堆積在這里了。看那些自成風(fēng)景的秀靈的石頭、石峰、石間的罅隙里：滿山遍峪如禽如獸、靜動(dòng)有之的怪石則數(shù)不勝數(shù)，使嶧山缺了雕琢，多了野趣。怪石如龜、如魚、如兔、如冠、如丸，子孫石、元寶石、五巧石、駱駝石、鸚鵡石、試劍石、八卦石……象形之惟妙惟肖，遠(yuǎn)眺、近視、上仰、下俯之變幻無窮，千姿百態(tài)，嶧山的這些石頭并不是隨意的堆積。女媧的補(bǔ)天石，是故意留下來，讓我們偶爾來補(bǔ)一補(bǔ)內(nèi)心的欲壑或者是傷口。
常來嶧山，就能用女媧的靈氣，、梁祝的蝴蝶蕩滌一下塵世的霧霾，滋養(yǎng)滋養(yǎng)我們心中禪意 還一個(gè)情景升華的心靈。
太高的山岳，爬行起來讓人身心疲憊，
太低的山丘，讓人登臨起來了無趣味，
只有嶧山，會(huì)讓人心領(lǐng)神會(huì)，小山，也有她的層巒疊翠。（馮彬）
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