一
我來到孟母三遷祠，是來向一位偉大的母親致意。
拂拭三遷祠，凝視著矗立在眼前，少許破損的白色的“孟母教子”雕像，我陷入深深地沉思。
這是一個關(guān)于教育的話題。
歷經(jīng)2000多年的風(fēng)雨侵蝕，這里的建筑已是斑駁陸離，陳舊不堪。
經(jīng)過2000多年的洗禮，孟母三遷的故事愈加歷久彌新，熠熠生輝。
如果說，三遷是環(huán)境的重要性的體現(xiàn)，是教育的序曲；教子，則是孟母三遷祠的主題。
二
人們通常認(rèn)為，母以子貴。中國古代很多名人以其卓越的貢獻(xiàn)而名垂青史，也為其家人，特別是母親贏得了榮譽(yù)。但母子一起享有盛譽(yù)的能有幾何。
她沒有學(xué)過環(huán)境學(xué)，沒有什么學(xué)歷，不懂高深的理論。
她從荒郊遷到市場，最后遷到學(xué)校旁邊。因為她明白環(huán)境的重要性，明白“近朱者赤近墨者黑”的道理。她更明白對于教育，“修身”是根本，做人最重要的平凡道理。
有了她樸實的教育理念，這才有了百家爭鳴中孟子自成體系的思想，唯有孟子喊出了“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”。他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，也成為了中華民族無數(shù)仁人志士的做人標(biāo)的，為中華文化注入了豐富的內(nèi)涵。
她沒有枯燥的說教。她的“斷機(jī)教子”是最好的注釋，而且是一幅多么美麗的教育圖畫，一個多么形象、動人的教學(xué)場景。
她不是教育心理學(xué)專家，她的所為卻折射出最樸素、最實用的教育道理。循循善誘，寓教于樂，既有知識的積累，做人的道理，更有對心理的把握。似潤物無聲，像春風(fēng)化雨。這里面包含著博大的母愛，散發(fā)著春天般的溫情和暖意，激蕩起層層愛的漣漪。
她啟迪了多少后人，讓多少母親頓悟，讓多少學(xué)子受益。
多少人把她奉為“圣母”，多少人把她的所為當(dāng)做真理，多少學(xué)者在不斷挖掘其中的奧秘。
世世代代有多少孩子在童年的小搖車?yán)铮犞赣H吟詠“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”的篇章。這是多么美麗的“小夜曲”。”
三
在古代，這是一個美麗的話題，在今天，這是一個沉重的難題，同時也是一個使人沉思的課題。
教育專著越來越多，教科書越來越厚。教育的經(jīng)驗日漸豐厚，教育的精髓卻漸行漸遠(yuǎn)。
在物欲橫流的今天，人們越來越重視教育，但教育的神圣和莊嚴(yán)越來越淡，教育方法依然很呆板，教育的宗旨越來越“跑偏”。
在應(yīng)試教育面前，教師有著越來越大的壓力，家長有著越來越多的重負(fù)，孩子們?yōu)榱藢W(xué)業(yè)痛苦不堪。
面對當(dāng)今教育的缺陷，我站在“孟母教子”的雕像面前，我在思索，在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，我們究竟需要什么樣的教育？
四
我曾看過西方的教育案例，有卡爾•威特的教育，斯托夫人的教子。我也悉心讀過盧梭的《愛彌兒》，《蒙臺梭利育兒全書》等。毋庸置疑，他們從教學(xué)內(nèi)容上，從教學(xué)方式上有著他們的優(yōu)勢，但是從環(huán)境的影響，快樂學(xué)習(xí)，興趣的培養(yǎng)方面，我發(fā)現(xiàn)了“孟母教子”的影子。
我在思考，這其中是否存在著的某種必然。
是否讓中方和西方來一次交融，古代和今天來一次對接。使我們的教育更合理，更科學(xué)。
“孟母教子”已成為教育史上的佳話，成為一種教育坐標(biāo)。孟子作為一位偉大的思想家，在中國、世界思想史的地位已是舉足輕重，不容置疑。而其母也因“孟母三遷”的故事傳為美談，被世代傳頌。
五
今天，我們欣喜地看到，鄒城每年一度的“孟母文化節(jié)”，不僅擴(kuò)展了教育的主題，更有了“感恩母親”的深意。教育，也不再是單一的話題，教育的“密碼”也不再神秘，它變得更加形象和具體。“孟母教子”已經(jīng)成為中華民族文化的一個元素，有了普世價值。它化成了音符，飛出了鄒城，飛出了中國，讓中華民族教育的祥光普照世界各地。
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