葛爐山因葛洪而得名。相傳他曾經在葛爐山上立爐煉丹，精研道學。高聳在葛爐山上的抱樸亭和村里的百草堂記載著關于葛洪的遺跡和故事傳說，讓人們時時想起這位東晉著名的道教學家、化學家、醫藥學家。
葛洪，自號抱樸子。生于284年，卒于364年。幼年好學，博覽經書，精通醫學和藥物學。年輕時的葛洪也曾投身戎馬。晉永興元年(304年)葛洪加入吳興太守顧秘的軍隊，任將兵都尉，與石冰的農民起義軍作戰有功，被封為“伏波將軍”。曾多次鎮壓義軍，立下戰功。后又遭逢許多官場厄難，深受其苦。深感“榮位勢利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲?悔吝百端，憂懼兢戰，不可勝言，不足為矣”。乃絕棄世務，銳意于松喬之道，服食養性， 修習玄靜。
建興二年(314年)，葛洪隱居深山，開始《抱樸子》的創作。其間，戰事頻仍，瘟疫流行，生靈涂炭。他足行萬里，廣采草藥，制藥布施，救人于水火。他在行醫和游歷過程中收集和篩選大量救急所用之方，特地挑選一些比較容易弄到的藥物，并將簡便易行的各種灸法，編撰成《肘后備急方》、《肘后救卒方》、《玉函方》刊行于世，濟世惠民。憑借葛洪《肘后備急方》中的一句話獲取靈感，科學家屠呦呦成功從青蒿中提取能夠治療疾的青蒿素，獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎!
葛洪駐足葛爐山之時，行醫煉丹固然是他的日常之事，但他思索的卻是更大的問題，更深遠的問題。因為這兒是孔孟之鄉，是儒家思想的發源地和核心。他在思索：老莊的《道德經》和《南華經》里究竟有沒有仁和義，而《論語》和《孟子》里究竟有沒有道和德。“道可道，非常道。”“道沖，而用之或不盈。”“反者道之動，弱者道之用。”“道法自然。”老子和莊子的哲學就緊扣一個“道”字。
而孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”“道不同，不相為謀。”“德不孤，必有鄰。”“為政，為德譬。”孟子也說：“得道多助，失道寡助。”“以德服人者，中心悅而誠服也。”這其中的“道”和“德”與老莊哲學中的“道”和“德”有沒有相同之處或相通之處？道德和仁義又是孰高孰低？就在這個時期，他苦苦思索，反復斟酌，終于完成了《抱樸子》內外篇。內篇20卷，論述神仙方藥、養生延年，禳邪卻禍之事，總結晉代前的神仙方術，包含守一、行氣、導引等，為醫藥學積累了寶貴的資料。外篇50卷，論述人間得失，世事臧否，闡明其社會政治觀點。全書將神仙道教理論與儒家綱常倫理相聯系，是最早融合道、儒哲學思想的作品。
而今，一千六百多年過去了，我們站在抱樸亭下，吹著微涼的清風，真的該捫心自問：面對自然山川，我們想的是什么？做的又是什么？和古人相比，我們還有沒有那樣的情志和品位，氣度和胸襟？