這里不是海洋，但卻汪洋恣肆。時時蕩起思想的波浪。
這里不是高山，但卻巍峨雄壯。常常令人有著高山仰止般的向往。
這里是一座廟宇，是祭祀亞圣孟子之地，但同時更是弘揚孟子思想的道場。就連那人們虔誠點燃的香火，都彰顯著別樣的氣韻，仿佛釋放著悠長的思想之光。
宏偉的宮殿，精巧的結構，離不開物質材料的充填和支撐，物質上的結構，再好的裝飾也透著蒼白。真正的建構是精神的，真正支撐這一切的，是孟子浩瀚的思想。
一座建筑，只有賦予了內涵和思想，才是真正的“富麗堂皇”。
二
思想是什么？思想不僅有溫度，更要有烈度。
如果說，思想是太陽，可以滋育萬物，沐浴萬方。但太陽也有照不到的地方，它在給一方帶來光明的同時，帶給另一面的一定是陰影。而思想則不然。不論白天黑夜，時光短長，雨雪風霜，角角落落，思想不會有任何的阻隔，都會閃光。而越是艱險，黑暗的地方，思想的光芒愈會奪目，飛揚。就像一部《孟子》，區區38000多字，卻穿越了2000多年時光的隧道，翻越了歷史的重洋，穿透了時間的黑洞，在今天，依然發出奪目的光芒。
思想是什么？
思想是人類處于洪荒時，先民用燧石摩擦出的第一縷火光。
思想是蠶蛹破殼時變成的飛蛾。
思想是蠟燭燃燒時淚滴的流淌。
思想是雨后七色彩虹的閃耀。
思想就像原子核，一旦產生裂變，釋放出的巨大能量。
三
我們試問，這一座廟宇，僅僅占地60畝的地方，儲存了多少能量？一個人的思想價值，用多少當量才能衡量？
數百棵古樹，綻放著孟子多少璀璨的思想？
數百塊碑碣石刻，承載了多么沉重的文化重量？？
人們在這里禱告，祈福：
祈望和諧，祥瑞，
祈望平安，健康。
祈望孟子給以正氣，賦予社會更多的正能量。
就是這個占地60畝的庭院，卻煜煜放射著先哲2000多年的思想靈光。
就是在這個庭院中，我仿佛看到，2000多年前，一位老人，一位圣哲，在這個庭院里思考，徜徉。
他，寬闊的額頭，飄然的長髯。這個庭院似深深的湖泊，蓄滿了孟子深刻的思想：民本、仁政、性善、養氣......每一種思想，都會激起陣陣的漣漪，都會使人神馳飛揚。
這里，太浩淼，太深奧。在這里，我只能從中采擷出一片羽毛，一朵波浪。
我仿佛聽到，他的口中念誦著“我善養吾浩然正氣”。他，目光深邃，胸襟浩茫。
我仿佛看到，一種“氣”隨著他的吟誦，正從他的博大的心膺中噴薄而出，在天地之間翱翔。
四
多少年來，我一直在苦苦尋找一種物質，它是“氣”。它不是彌漫的空氣，卻像空氣一樣無處不在，四處流淌。它有著建筑學的結構，是哲學的范疇，美學的象征，是形而上。它是精神，是力量。它有著強大的氣場。它是氣概、氣節、氣魄、氣派。它既威武雄壯，也會儀態萬方。這種氣，不能含水分，有了水分，它就會揮發，溶解，就會變得輕飏。
它是一種物質，但卻更是一種精神。它是“氣”的升華，是“氣”的張揚。它是回旋于天地之間的浩然正氣。它是心靈的圖騰，思想的溫床。它與仁義道德相得益彰，它最宏大又最剛強。
它就是孟子倡導的充斥于天地之間和人們心中的“浩然之氣”。
2000年來，這種“浩然之氣”已經羽化為一種中華民族的精神，融合成岳飛《滿江紅》里的殷殷報國情懷。
羽化為文天祥的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”成為千千萬萬仁人志士的精神道場。
五
可是今天，我在現實中遇到了很多的困惑，和令人匪夷所思的奇怪現象。思想上有了深深的迷茫。我有著太多的不解。我揣著這種苦惱前來向這位老人進行討教，請他解疑釋惑。
今天，人們心中的“正氣”越來越低，理越來越不直，氣越來越不壯。
浩然正氣嚴重滑坡，歪風邪氣甚囂塵上。那些怪異現象，一次次刺激著人們的神經，沖擊著人們的道德底線和良知，瓦解著人們的公益之心和善良。
扶起一位倒地的老人，是中華民族最優良的傳統，這是天經地義的舉止，是最普通的良知，是人們最基本的善意。就是這樣平平常常的事情，今天，卻變得荒唐。故意摔倒，理由卻冠冕堂皇。
是非被顛倒。老人說謊，兒童受屈，道德受到了重創。
我們不禁深深擔憂，長此以往，人心會變得怎樣？這個社會將走向何方？
今天，人們生活富裕，講究情調，養魚，養花，養顏，養“人”。都很閑適，自得，甚至養晦韜光。有誰還在養德，養善，養“氣”？
六
幸好，這里還有孟廟。這里還充溢著一種天地正氣，這里有著正義的根基，有著儲存正氣的“基因庫”。它是一劑清涼的“良方”，任何的不良的社會風氣，任何個人的陋行習氣，心靈的疲軟衰竭，在這里都能根治。
在今天，孟子的正氣，養氣，浩然之氣，更加彰顯出他的現實的特色和獨特的意蘊。
我吟哦著孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的華章，邁出孟廟的門檻，我不再感傷，2000多年前的古人尚且如此，作為我們，對于這個社會，種種不和諧現狀，不應該埋怨，應該承擔應有的責任和擔當。只要我們心存正氣，更多的釋放“浩然正氣”，形成更多的正能量，誰說我們的明天不會燦爛輝煌？
- 上一篇：佛性鳳凰山
- 下一篇：葛爐山之魅——百草堂里思葛洪...