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“尚寨竹馬”源于山東省鄒城市中心店鎮(zhèn)尚寨村。

“尚寨竹馬”與荒王陵有著密切的關(guān)系。荒王陵位于尚寨村九龍山，明太祖朱元璋的兒子朱檀安葬于此。朱檀死后朝廷派兵守陵，守陵士兵每天都要排兵布陣進行操練，尚寨村的先輩們借用當?shù)氐拿耖g藝術(shù)按照守陵士兵排陣演練的形式，歷經(jīng)數(shù)百年的演變，形成了今天的“尚寨竹馬”。

“尚寨竹馬”的角色有“兵”、“卒”、“將”、“帥”。隊伍分列兩隊，進退有序，馳騁縱橫，戰(zhàn)鼓緊催，金角齊鳴，氣氛活躍而緊張。

表演中的伴奏樂器尖子號可模仿馬的嘶鳴聲及戰(zhàn)場上的沖殺聲，把激烈的戰(zhàn)場氣氛加以烘托。

“尚寨竹馬”共分十二陣，依次為：圍城陣、四角合圍陣、梅花陣、合兵會師陣、兵分三路陣、攻心陣、掏心陣、三才陣、探營陣、穿心陣、三魚陣、迷魂陣。

“尚寨竹馬”表演有著深厚的群眾基礎(chǔ)，尚寨村上至七八十歲的老人、下至十幾歲的孩童都熱愛竹馬表演。

“尚寨竹馬”以民間游藝中的“跑竹馬”為手段，折射出明皇家的禮儀風貌，涵蓋著禮儀與民藝的歷史遺風；在表演中將明代守陵士兵的演練陣式融入民間舞蹈之中，這就使得使古代軍事文化和古老的舞蹈文化結(jié)合起來，相互依存、相互融匯而相映生輝；在其產(chǎn)生、沿革、傳承的歷史進程中，始終表達著當?shù)厝嗣袢罕姷男闹性竿途袷澜纾哂锌酌现l(xiāng)濃厚的民風民俗，充分顯示出孔孟之道的文化胎記。

為了挽救這一民間藝術(shù)，鄒城市非遺保護部門制定多種保護措施，安排專業(yè)人員多次進村進行采訪、調(diào)研，挖掘整理第一手的資料；對“尚寨竹馬”的表演和陣法進行排練；組織電視臺對竹馬表演拍攝錄像片，在文化館非遺展室進行宣傳等。