我們鄒城話是山東話的重要分支，極具地域性和形象性。它是鄒城生民數千百年來勞作生活的記錄，歷史文化的積淀，精神信仰的見證，思想程度的標簽。不少的鄒城話，言簡意賅，形象而且富有哲理。筆者現收集幾句代表性較強的鄒城俚語，稍作哲學注釋，以饗讀者。
一、“聽風就是雨、扯老婆舌頭”。意思是說，對于某件事，以訛傳訛，沒有事實依據，添油加醋地私下傳播，最后傳得完全走了樣，但是有鼻子有眼，跟真的似的。這就告誡人們：實踐是檢驗真理的唯一標準，沒有調查就沒有發言權，憑空捏造、以訛傳訛只會誤人誤事。
二、“有棗沒棗打一竿”。不管樹上有沒有棗，都盡力打一竿子。有，當然最好；沒有，不留遺憾。這就告訴我們，在實際工作中，對于從未碰到過的新動向、新問題、新情況，要大膽地試、大膽地闖，從實踐中來到實踐中去，才能總結經驗，得出科學結論。記得魯迅先生說：這不動本身就是個錯誤。即使失敗了，也能像愛迪生那樣:見識了一百種不能做燈絲的材料。
必須明確的一點是，“打”是非常重要的，這是實踐，是邁向真理的第一步，不管能不能收獲“棗”，總比停止不前強。
三、“服人勸，吃飽飯”、“帶茄棵里去”。前一句是說認真聽取領導、長輩可行性的經驗之談，不斷地矯正自己言行方面的缺陷，少走或者不走彎路，盡快地成長成熟起來。后一句恰恰是主體分辨力缺失的情況下，分不清好與壞，聽信不好的甚至錯誤的建議，把事情搞砸。
一正一反兩個例子說明了外因的重要性，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。辯證唯物主義認為，內因在事物的發展中起到決定作用，外因通過內因起作用。我們在實際工作中多多聽取領導和前輩正確的教導，然后綜合分析、運用，才能把工作做好。反言之，如果辨別不明，失去了判斷力，按照一些不好的、甚至錯誤的建議去做，就只能把工作搞砸，真的就被帶到“茄棵”里去。
四、“鉆過頭去不顧腚”。話糙理不糙。事實上，這里說的是整體和局部的關系。我們在實際工作中，既要統攬工作的全局，又要關照局部的具體情況，不能把二者完全割裂開來。否則，只照顧其中一方面，就不可能把工作做好，而且還損害形象，得不償失。
五、“站著說話不嫌腰疼”。多指人不了解實際情況，只管口頭講述，脫離實際，不設身處地替人著想，卻高談闊論或陰陽怪氣，有得了便宜還賣乖之意。這就是夸大了意識的作用，否認物質第一性的做法。不了解第一性的問題，不了解工作中的實際情況，只是稍帶嘲諷的紙上空談，這樣的意識反作用于物質，只會挫傷實干派的積極性，影響工作進程。
作者：宋磊