村子一百多戶人家，清一色姓朱。按說，村子該叫朱家莊或朱家村。其實不，村子叫釣魚臺。
叫釣魚臺肯定是有緣故的了。這兒一定有水，有魚，有人垂釣，而且，垂釣者還不是等閑之輩。
的確不是一般人物，這個人就是輝王。
話說西周初年，周公旦長子伯禽受封魯國（今曲阜），而輝王則是管轄鄒城、泗水一帶的行政長官。他的王城就在大束鎮(zhèn)的灰城子，附近還有當年輝王收取稅賦和進行物資貿易的灰埠。只是，由于年代久遠，村子從沒有文字的歲月走來，“輝”字被人們誤寫成了“灰”。
那是一個耕織和漁獵并舉的時代。瘠薄的土地、落后的生產方式使農業(yè)收入尚不足以滿足人們的需求，他們更多的生活物資來自廣闊的山野水澤。滿山穿行的獾兔，河汊坑塘的魚鱉，都是他們捕獲的對象。獸皮又可以做衣被，鳥羽還可以做妝飾，龜骨還用于卜兇吉。
當時的魯南山地山幽林茂，山谷溪水潺潺，鷹飛獸走，鳥喧蟬鳴。輝王時常和隨從一起身背弓箭，外出打獵。有時候獵獲的禽獸無法攜帶，就隨手丟給了當地的百姓。
他是怎樣發(fā)現這條清亮亮的小河的？大概是一排高大茂盛的樹叢和逶迤數里的蘆葦吸引了他。大概是一群翩飛的鷺鳥吸引了他。也可能是一種冥冥中的昭示在指引著他。他來到了這條如今為大沙河源頭的小河邊。他被這里的景色驚呆了。這兒水靜沙白，魚鱉穿梭，真乃一方凈土。他在河邊坐下來，捧起水喝了一口，甜軟沁涼的河水解除了他的疲憊，也讓他的一顆心安靜下來，松弛下來。
從此，這兒成了輝王四季垂釣的釣魚臺。他三月釣春光，六月釣夏花，九月釣秋水，臘月釣冬寒。在他靜靜的垂釣中，柳絮飄飛，桃花盛開，石榴坐果，蓮蓬結實。在他靜靜的垂釣中，日升月落，云卷云舒，微風細雨，白露為霜。
自然，作為呼風喚雨的王侯，輝王不必為衣食發(fā)愁，不至于非得躬耕勞作。他出外漁獵，顯然體現了他親歷親為的姿態(tài)和融身自然的性情。還有更重要的一點，那就是通過這樣的方式，體察民風民情，遍知百姓訴求，以便革故立新，除弊興利。
在垂釣的間隙，輝王想到了什么？聽到了什么？又看到了什么？
那是一個純凈潔美的詩經時代。他一定看到了“關關雎鳩，在河之洲……參差荇菜，左右流之。”（《關雎》）看到了“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。”（《葛覃》）看到了“維鵲有巢，維鳩居之。”（《鵲巢》）看到了“于以采蘩？于沼于。”（《采蘩》）……其實何止這些？《采薇》《七月》《蒹葭》《桑中》《綢繆》中的描述他都能夠看到。他記住了這些歌詩中的美好景致，也記住了其中隱含的悲苦和憂傷，憤懣和彷徨，無奈和哀痛，希冀和盼望。他將這些所見所聞所思所感上達朝廷，同時也作用于自己的統(tǒng)治理念，使這一方百姓得享了福祉，使這一方土地得到了富庶。
據載，輝王施政的那段時間，他的屬地五谷豐登，萬民歸順，是歷史上罕見的美好時期。
如今，輝王依舊端坐在河邊的草廬旁，肩挎背簍，身體前傾，雙目盯視著波光瀲滟的河水。他手執(zhí)的釣竿上垂掛著千年的風月，他幽深的背簍里盛滿了經年的時光。
他的身后，就是始建于春秋時期的釣魚臺村。兩千年來，村子并沒有過度膨脹，而今才800口人。村里的人誠實守信，勤勞內斂，安分守己，與世無爭。村前的這條流淌了兩千年的河依然清亮。村支部書記朱玉順告訴我們，他小的時候，河里蒲草叢生，魚游蝦跳，四季長流。他和伙伴們下河抓魚，從未空手而歸。草魚、白鰱、烏鱧、毛蟹、泥鰍、河蚌應有盡有。只是近年天旱，河成了季節(jié)河。雨季河水暴漲，仍然能夠漫過村前的兩座石橋，形成一道道寬闊的瀑布，也是一道亮麗的風景。
夏日的釣魚臺，蜀葵盛開，竹影搖曳，蜂飛蝶舞，蛙聲一片。一戶戶人家就錯落在這樣的環(huán)境中，像一叢野花在山坡上爛漫地開。《詩經》中的景致早已改換了時代內容，如今，從《詩經》里走來的釣魚臺，沐浴了兩千年歷史光影，閃爍著新世紀迷人魅力的釣魚臺，更適宜人們詩意地棲居。
作者：孫繼泉