齊宣王多次召見孟子的雪宮，是齊王的離宮，位于齊國都城雪門之外，故名雪宮。初建于公元前585年的齊頃公時代。齊宣王時，又筑臺館，浚池沼，植林木，畜鳥魚，擴建達方圓40 余里，《孟子》書中齊宣王所說“寡人之囿，方四十里，民猶以為大”的地方，即指此處。
雪宮遺址坐落在臨淄區曹村東，高40米，長50米，寬30米，是省級重點文物保護單位。當我們來到此地，巨大的土臺遺址依然十分醒目。
齊宣王雖然在雪宮常常和孟子論政，但是他內心真正崇尚的是殺伐武攻之道，而非仁政。有一天，他問孟子：為什么周文王的獵苑足足有70里，百姓不覺其大，而自己的獵苑僅僅40里，百姓卻嫌其大呢？孟子回答道：周文王的獵苑雖然大，卻準許老百姓隨便上山砍柴和捕捉動物，文王是和百姓一起使用這個獵苑，百姓當然高興，猶嫌其小。而大王的獵苑卻有嚴刑酷法禁止老百姓進入，百姓當然嫌其大了。孟子意圖通過獵苑的比較，讓齊宣王改變自己的做法，像周文王那樣“樂民之樂，憂民之憂。”進而，孟子又提出了振聾發聵的“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。這句話是孟子民本思想的基石，他認識到人民是組成國家的基本因素，光有天子和土地，不能稱之為國家。沒有人民的支持，統治者就不能維持其統治。“君視臣如草芥，則臣視君如寇仇”的話語，千百年來，獨孟老夫子敢言。
公元前312年，齊國伐燕失敗后，孟子對齊王失去了最后的信心，他辭去卿位，準備離齊還鄉。齊宣王為了挽留孟子，主動去見他，并打算在國都臨淄城中給他一幢房舍，予以萬鐘的厚祿，但是孟子去意已決。在回鄒國的途中，孟子心情非常復雜，雖然失望，對齊還是戀戀不舍。以其高齡，離齊可能是他周游天下的終結，理想沒法實現，心有不甘啊。他在齊國邊邑——個叫晝的地方住了三天，希望齊宣王改變態度，請他回去，但齊宣王最終沒來。今天想來，當年孟子是在一番長嘆中離齊歸家的。
晝邑遺址位于今天臨淄區路山鄉田旺村與朱臺鎮桐林村之間，當年齊國的邊境小城今天已化作一片桑田，留下的只有那依稀可辨的舊城墻和遍地瓦礫，讓人遐思悠悠。
6月3日一早，臨淄區文物局的朋友帶領我們來到孟子游齊的又一重要遺址—亞圣祠。亞圣祠位于臨淄區南仇鎮西約2.5公里的一片山林之中，亞圣祠旁邊還坐落著公泉書院和白龍洞書院。傳說孟子居齊時曾來此講學，并設公泉書院，后人建亞圣祠以紀念。今有明代碑記稱：“聞孟夫子游聘，乃于群弟子曾舍于斯，遂設亞圣祠。”在異地他鄉看到紀念孟子的古建筑，讓我們倍感親切。
從亞圣祠返回臨淄的途中，不經意間看到一個刻有“仉行村”村碑的村莊，這引起我們的極大興趣。仉姓十分少見，這個村子是否與孟子的母親仉氏有關呢。停車詢問當地百姓，果不其然，原來傳說孟子迎養其母到齊，曾在此處停歇，后人因紀念孟母仉氏，遂名“仉行村”。
張店萬章墓是我們此次之行的又一意外發現。萬章是孟子最著名的18 位門徒之一，他與公孫丑等人，將孟子的政治、哲學、教育理論整理成書，編著了著名的《孟子》七篇。而據歷史考證，萬章應為齊國人氏，孟子游齊時收他為徒，萬章追隨孟子一生，最終成就一番大業。
以往我們只了解我市有一座萬章墓，并不知曉外地還有萬章墓。同行的淄博市文物局副局長張光明研究員介紹說，山東境內共有三座萬章墓，除了張店、鄒城，滕州還有一座。